“普天之下，莫非王土”这句话出自《诗经·小雅·北山》的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。这句话是古代思想的经典表述，其原文与出处如下：
原文：
溽彼北山，喬彼向阳，
田峻亡矢，岐伯揚光。
普天之下，莫非王土；
率土之滨，莫非王臣。
出处：
《诗经·小雅·北山》是古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗以怨愤的语气，抒发了臣子劳于王事、奔波于北山的劳碌与艰辛，揭示了无休止的给带来的痛苦与烦恼，流露出了作者对者的怨怒和责难。全诗八章，前三章每章六句，后五章每章四句，其结构形式比较特殊。全诗采用赋的写法，但顺叙中亦有逆挽，直述中兼有侧笔，使得诗意婉转，韵味深长。
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”是此诗中的名句，表达了古代帝王对天下土地和臣民的绝对掌控和权力。这句话的意思是，天下所有的土地都是属于王室的，所有的臣民都是王室的臣子。这种思想在古代社会中具有深远的影响，是社会的核心价值观之一。
除了《诗经·小雅·北山》之外，这句话也广泛出现在古代文献和诗歌中，成为了古代思想的重要代表之一。例如，《左传》中有“天子守在四海之内，诸侯守在四境之内，卿大夫守在四封之内，士守在官坊之内，庶人守在其田亩之内，率其，以听命于君，曰：‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。’”，这段话强调了君主的绝对权威和地位，以及臣民的忠诚和服从。
这句话在古代社会中具有非常重要的意义，它不仅代表了古代帝王对天下土地和臣民的绝对掌控和权力，也反映了古代社会的等级制度和礼教。在古代，帝王是天下最高的者，拥有至高无上的权威和权力，而臣民则是帝王的臣子，必须忠诚服从于帝王。这种思想在古代社会中深入人心，对古代的、经济、文化等方面都产生了深远的影响。
这句话也反映了古代社会的等级制度和礼教。在古代，等级制度是社会的基本制度之一，它规定了人们在社会中的地位和角色，以及他们应该遵守的礼仪和规矩。而礼教则是维护等级制度的重要工具，它强调忠诚、服从、孝道等价值观念，要求人们遵守礼教的规定，尊重等级制度，维护社会的稳定和秩序。
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这句话是古代思想的经典表述，它强调了帝王的绝对权威和地位，以及臣民的忠诚和服从。这句话在古代社会中具有非常重要的意义，对古代的、经济、文化等方面都产生了深远的影响。它也反映了古代社会的等级制度和礼教，是古代社会的重要价值观念之一。