李凭箜篌引原文及翻译
原文：
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹愁，李凭弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
翻译：
在秋天的一个深夜，吴地之丝蜀地之桐制成的箜篌，箜篌上张着高旋的秋意，而空山之中，云朵都凝聚着，仿佛停止了流动。
江娥在竹林中哭泣，为此忧愁，李凭在弹奏起了箜篌。
声音犹如昆仑山的美玉被击碎，凤凰在鸣叫，芙蓉在哭泣，露珠凝结，兰花在微笑。
箜篌之声在长安的十二个城门前回响，二十三根弦在女皇的紫皇庭中振动。
这音乐，仿佛女娲在炼石补天时，石头被震破，引来秋雨。
梦中，这音乐传到了神山，教神妪倾听，老鱼在波涛中跳跃，瘦蛟在舞动。
吴刚倚靠在桂树下，整夜未眠，露水滴落，斜飞沾玉兔。
逐句解读：
首句：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。”
“吴丝蜀桐”指的是吴地和蜀地出产的丝和桐木，这里用来形容箜篌的制作精良。
“张高秋”意味着箜篌在秋天被张起，为下文描述音乐之声做好了铺垫。
“空山凝云颓不流”则形象地描绘了空山中的云因为音乐而静止，不再流动，用来形容音乐的震撼力。
次句：“江娥啼竹愁，李凭弹箜篌。”
“江娥啼竹”和“愁”用拟人化的手法，形容音乐带来的情感冲击。
“李凭弹箜篌”则点明了演奏者和演奏的乐器，李凭是的一位箜篌演奏家。
三句：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
“昆山玉碎”形容音乐之清脆，如同昆仑山的玉石碎裂。
“凤凰叫”则形容音乐的高亢激昂，如同凤凰在鸣叫。
“芙蓉泣露”和“香兰笑”则形容音乐的悲伤和喜悦，如同芙蓉在哭泣，香兰在欢笑。
四句：“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”
“十二门前”指的是长安的十二个城门，这里用来形容音乐的传播之广。
“冷光”和“紫皇”则形容音乐的冷峻和皇家的尊贵。
五句：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”
“女娲炼石补天处”借用女娲补天的神话，形容音乐的神奇和震撼。
“石破天惊”和“逗秋雨”则形容音乐的力量之大，以至于石破天惊，引发了秋雨。
六句：“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”
“梦入神山”形容音乐的超凡脱俗。
“神妪”则指的是神仙中的女性，这里用来形容被音乐吸引的听众。
“老鱼跳波”和“瘦蛟舞”则形容音乐之生动，连老鱼都跳起，瘦蛟都舞动。
七句：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”
“吴质”指的是吴刚，这里用来形容被音乐吸引，整夜未眠的人。
“露脚斜飞”和“湿寒兔”则形容夜深露重，连玉兔都被露水沾湿，形容音乐的持续之久。