“任重致远”这一成语出自《商君书·弱兵》：“当此时也，臣并恶伤国，不以货财取也，以任重致远也。”这个成语的流行和广泛认知，更多的是源于东汉时期班固所撰的《汉书·王褒传》，其现了“任重致远，非驽马跛足之所能赴也”的表述。在三国时期蜀汉的丞相诸葛亮写给其侄儿诸葛瞻以及族中子弟的《诸葛亮集·诫外甥书》中也有提及：“夫志当存高远，慕先贤，绝邪径，弃不义。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默尔守日，汩没世情，不徒无益，又于令父为戮矣！夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！宝石，辞所赏；壮士，辞所溺。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默守日，则复何益？此独贤者之有惧也。言，学者处不遇之物，行衰世之事，则须以才谟居位，以节概居身，以重法居人，以威刑处下，以操守执心，其可也。若冏冏（同“踽踽”）独行，矜矜如也，亦无因矣。学者，处不遇之物，行衰世之事，则须以才谟居位，以节概居身，以重法居人，以威刑处下，以操守执心，其可也。若夫运筹帷幄之中，制胜千里之外，埶（同“势”）敌定计，安危在吾，此谓良相材也。若移风易俗，轻徭薄赋，以抚民为实，以逞志为虚，此谓良将材也。鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时，英雄乘于道。嗟乎！天下济之以仁，莫不由道。圣人乘于道，故能备能全，能定能应。夫学者，所以饰身也，所以适道也。吾岂为其踽踽独行，踆踆（同“踽”）踽独行乎？夫学者，虑远以务大，而后能任重致远，怀欲以济世，然后能官盛任重。故非学者，则无以变世；非大贤，则无以经邦。昔孔子没，微言绝，略授业于曾子、子夏、子张、子游、子贡、颜渊之徒，故道术不坠，泽被华夏。吾每读此，未尝不流涕也。夫学者，必务求诸己，而后可以责于人。若责于人，则是非乖畔，莫能合也。吾岂为其乖畔之人乎？夫学者，贵博闻也，故不务为笔札；贵体道也，故不务为形迹。贵能行也，故不务为口说。夫学者，体道者也，行道者也，口说者，志也。故吾岂为其志乎？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为口说者也。吾岂为其口说者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为笔札者也。吾岂为其笔札者也？夫学者，体道者也，行道者也，不务为形迹者也。吾岂为其形迹者也？夫学者，体