“刑于寡妻，至于兄弟”这句话出自《孟子·离娄上》，是孟子谈治理家庭逻辑的一部分。这句话的意思是，要把你的道理首先在妻子面前讲讲看看是否可行，再推行于兄弟。这是一个从家庭内部到外部，从近及远的逻辑推理过程。
在孟子的思想中，治理家庭是治理的基础，而治理家庭的基础则在于对家庭成员的德行教育和引导。他提出了“刑于寡妻，至于兄弟”的治理家庭逻辑。
具体来说，这个逻辑包含以下几个要点：
刑于寡妻。这里的“刑”并不是指惩罚，而是指道理、法则。孟子的意思是，要将你的道理首先在妻子面前讲讲看看是否可行。这是因为妻子是家庭中最亲近的人，也是最容易接受你影响的人。如果妻子能够接受并实践你的道理，那么你就可以将这个道理推广到家庭中其他成员身上。
至于兄弟。这里的“至于”表示将道理推广到更远的范围。理在妻子身上得到验证后，就可以将其推广到兄弟身上。这是因为兄弟是家庭中与你有血缘关系的人，他们更容易接受你的影响。如果兄弟也能够接受并实践你的道理，那么你就可以将这个道理推广到更远的范围，比如亲戚、朋友等。
这个治理家庭逻辑的核心在于，通过家庭内部成员的德行教育和引导，来实现家庭内部的和谐与稳定。当家庭内部和谐稳定时，就可以为治理提供基础。因为家庭是的基本单位，如果每个家庭都能够和谐稳定，那么整个就会更加和谐稳定。
具体来说，这个治理家庭逻辑的应用可以从以下几个方面展开：
要注重家庭成员的德行教育。家庭成员的德行是家庭和谐稳定的基础。要注重对家庭成员的德行教育和引导，让他们明白什么是正确的，什么是错误的，什么是应该做的，什么是不应该做的。
要注重家庭成员的榜样作用。家庭成员的榜样作用是家庭和谐稳定的重要保障。要注重家庭成员的榜样作用，让他们成为其他家庭成员的楷模和榜样，引导他们走向正确的道路。
要注重家庭成员的沟通和交流。家庭成员的沟通和交流是家庭和谐稳定的重要条件。要注重家庭成员的沟通和交流，让他们能够相互理解、相互支持、相互帮助，共同维护家庭的和谐稳定。
“刑于寡妻，至于兄弟”的治理家庭逻辑是孟子思想中的一个重要内容。它强调了从家庭内部到外部，从近及远的逻辑推理过程，注重家庭成员的德行教育和引导，注重家庭成员的榜样作用，注重家庭成员的沟通和交流，从而实现家庭内部的和谐稳定。这种治理家庭逻辑不仅适用于古代社会，也适用于现代社会。在现代社会中，我们也应该注重家庭成员的德行教育和引导，注重家庭成员的榜样作用，注重家庭成员的沟通和交流，从而实现家庭和谐稳定，为治理提供基础。