金错刀行 陆游
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未就，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，千金散尽还复来。
纵横捭阖为谁雄，关西老将思封侯。
遗民忍死望救援，几处败壁无窦娄。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
翻译：
用黄金镀饰的宝刀，用白玉镶嵌的刀柄，寒光闪闪，冷气逼人，在夜间，刀光映出窗上的光芒。我年已五十，功名未就，只能手执宝刀，慨然四顾。我在京都结交的尽是些英雄豪杰，我们慷慨高歌，千金散尽还复来。我们纵横驰骋，为国立功，究竟谁是真的英雄？西边的老将真盼望封侯拜相，建功立业。我死后，遗民忍辱求生，盼望王师收复失地，只是中原到处都是残壁败瓦，白草茫茫。我希望能以此身长久报国，何须象李陵那样生入玉门关。
赏析：
此诗描写了作者一种像侠客一样的豪情与壮志，也表现了他对南宋的不满与愤慨。诗中“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的语句，跟《书愤》中的“了却君王天下事，赢得生前身后名”一样，都表现了作者强烈的激情。
诗的前两句，意思是宝刀夜闪寒光，只等壮士挥刀杀敌。由此自然引出下面四句：“丈夫五十功未就，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，千金散尽还复来。”这几句，说的是作者已经年近半百，功业未就，然而久抑的热情再也控制不住，于是提刀而起，东奔西走，逢人便诉说心中郁闷，豪杰奇士，闻而赶来，与我尽情倾谈，共同策划。这里，作者用了《史记·项羽本纪》中“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者”的典故，说“我”虽然散在千金，却“还复来”，旨在说明“我”并不为个人富贵而忧愁，而是为国事而忧愁。
诗的最后四句，照应开头，点明“丈夫”作为志士的身份。他志在为国除患，并不打算作“生入玉门”的“汉臣”。诗以“愿得此身长报国，何须生入玉门关”作结，表达了作者强烈的激情，激荡着读者的心弦。
此诗与陆游的另外一些“刀歌剑舞”、“铁马金戈”的诗显得不一样，它表现了一种开朗、激昂的豪士情怀。诗中对比、用典等手法，都运用得恰到好处，增强了诗的形象感和历史感。全诗感情奔放，语气，读来令人感奋。
“黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。”起笔便不同凡响。黄金错刀，白玉装刀柄，极言刀之精美。如此锋利的宝刀，竟能夜穿窗扉，发出寒光，令人不寒而栗。这两句以陆贾《汉书》中“（贳）贷锊千（即黄金错刀，汉时名宝刀，以黄金镀刀，错误其文）于吴（即越）客”及枚乘《七发》中“吴刀鸣手中，利剑严秋霜”的典故，说明宝刀的锋利和珍贵。
“丈夫五十功未就，提刀独立顾八荒。”这两句直抒胸臆，写作者年已半百，功业未就，只能手提宝刀，环顾四野，百感交集。
“京华结交尽奇士，千金散尽还复来。”这两句是说，作者在结交的尽是些英雄豪杰，为了大事，千金也尽可散尽。这两句，一方面说明作者抱负之大，另一方面也说明作者之广。
“纵横捭阖为谁雄？”作者弃官归家已三年，但热情并未，盼望有朝一日“纵横捭阖”，为国立功。这句诗，也含有讽刺用人不当之意。
“关西老将思封侯，独上高楼望大荒。”这两句，是说关西老将，一心思封侯拜将，无奈双鬓已白，只能独自登上高楼，远望大荒（指沦陷区），叹息不已。
“遗民忍死望救援，几处败壁无窦娄。”这两句是说，沦陷区的百姓忍受着折磨，盼望着救援，只见残壁败瓦，而不见旌旗。
“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”这两句是说，我愿以此身长久为国效劳，何须一定象班超那样，生入玉门关隘，作为“封侯”的标志呢？
全诗以“愿得此身长报国，何须生入玉门关”作结，直抒胸臆，表达了一种慷慨豪迈的情怀。诗中“提刀独立”、“京华结交”、“关西老将”、“遗民忍死”等句，都写得形象鲜明，情景交融，是这首诗的显著特点。