“巧言令色”出自《论语·学而篇》。在《论语·学而篇》中，孔子批评了那些表面上装出讨人欢心的样子，用花言巧语来于人，但实际上并没有真正的德行的人。孔子认为，这样的人虽然能够暂时获得别人的好感，但他们的行为是虚伪的，缺乏真正的道德和诚意。
原文是这样的：“巧言令色，鲜矣仁。”这句话的意思是，那些善于言辞、善于用言辞来别人的人，很少是真正有仁德之心的人。孔子在这里强调了言语和行为的真实性、一致性的重要性，认为只有言行一致、内外如一的人，才是真正有道德、有修养的人。
孔子认为，真正的道德和修养不是通过表面的言辞和行为来表现的，而是通过内心的真诚和善良来体现的。他批评了那些表面上装出讨人欢心的样子，用花言巧语来于人的人，认为这样的人缺乏真正的道德和修养。
在孔子的思想中，真正的道德和修养是通过内心的修养和自我约束来实现的。他认为，一个人如果能够通过自我约束，不断提高自己的道德修养，那么他的言行就会自然而然地表现出真诚和善良。孔子认为，一个人应该注重内心的修养，而不是仅仅追求表面的言辞和行为。
除了《论语·学而篇》中的这句话，孔子还在其他地方批评了类似的行为。例如，在《论语·为政篇》中，孔子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这里，孔子强调了自我反省的重要性，认为一个人应该时刻反思自己的言行是否符合道德和真诚的标准。如果一个人不能自我反省，不能发现自己的缺点和不足，那么他就很难成为真正有道德和修养的人。
在孔子的思想中，真正的道德和修养是通过长期的自我修养和实践来实现的。他认为，一个人应该不断地学习、思考、反省和实践，才能不断提高自己的道德修养和人格魅力。孔子提倡“学而不厌，诲人不倦”的精神，认为一个人应该不断地学习和提高自己的修养，同时也要不断地帮助他人，传递正能量和价值观。
孔子认为，“巧言令色”是一种虚伪的行为，缺乏真正的道德和修养。他强调了言语和行为的真实性、一致性的重要性，认为只有言行一致、内外如一的人，才是真正有道德、有修养的人。我们应该注重内心的修养和自我约束，不断提高自己的道德修养和人格魅力，成为真正有道德和修养的人。我们也应该避免虚伪的行为，以真诚和善良的态度对待他人，传递正能量和价值观。