“离言说相、离名字相、离心缘相”这段原文出自《楞严经·卷七·观世音菩萨圆通章》。
《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭。楞严经包括：楞严咒、楞严定、楞严境。楞严经是具体而微的宇宙真理的教科书。它包含了显密性相各方面的深刻道理；也包含了各个的教理。在经中，世尊以因地法行、果地、诸用皆即、圆彰三德、四重二严、六种秘密、七大性海、二十五圣圆通章、四种清净明诲、十二类生、七趣、六粗、十八界、五蕴、七趣、十二因缘、四谛、三十七道品、六度、十波罗蜜等诸教理融摄一贯。楞严经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示。
“离言说相、离名字相、离心缘相”这段，主要强调了观世音菩萨的圆通境界，即超越言语、名相、心缘的局限，达到一种超越世间法、直接契入实相的境界。在佛教中，这种境界被认为是菩萨或的境界，是超越生死、达到涅槃的关键。
“离言说相”指的是超越言语的局限，因为言语只能表达事物的表面现象，而不能表达事物的真实本质。在佛教中，事物的真实本质被称为“实相”，是超越言语的。要真正了解事物的本质，就必须超越言语的局限。
“离名字相”指的是超越名相的局限。在佛教中，名相是指事物的名称和形象。虽然名相可以帮助我们认识事物，但它们只是事物的表面现象，不能代表事物的真实本质。要真正了解事物的本质，就必须超越名相的局限。
“离心缘相”指的是超越心缘的局限。在佛教中，心缘是指心灵的执着和牵挂。由于心灵的执着和牵挂，我们往往不能真正了解事物的本质。要真正了解事物的本质，就必须超越心缘的局限。
“离言说相、离名字相、离心缘相”是观世音菩萨圆通境界的核心，也是佛教中非常重要的一个概念。它强调了超越言语、名相、心缘的局限，达到一种超越世间法、直接契入实相的境界。这种境界被认为是菩萨或的境界，是超越生死、达到涅槃的关键。