“子罕言利与命与仁”这句话并非出自《左传》，而是出自《论语·为政》。这句话是孔子对其弟子关于“利”、“命”和“仁”的教导和态度的表述。
我们来看这句话的出处。《论语·为政》是记录孔子与其弟子言行的经典之作，其中包含了孔子的许多和教育理念。在这句话中，孔子表达了他对于“利”、“命”和“仁”的看法和态度。
我们来解析这句话的深意。
“子罕言利”，孔子很少谈论“利”。这并不是说孔子反对追求利益，而是他更强调通过正当的途径和方式去追求利益，而不是通过不正当的手段和方式。孔子认为，如果一个人过于追求利益，可能会失去更多的东西，比如道德、人格和尊严。孔子更强调“义”和“德”，认为这些才是人生中更重要的东西。
“与命与仁”，这里的“命”指的是天命、命运，而“仁”则是孔子的核心思想之一，指的是人与人之间的相互关爱和尊重。孔子认为，人应该顺应天命，同时也要注重自己的道德修养和人格塑造。在这个基础上，孔子提出了“仁”的概念，认为只有具备了仁德之心，才能真正地做到顺应天命、实现自我价值。
我们可以得出：“子罕言利与命与仁”这句话是孔子对其弟子关于“利”、“命”和“仁”的教导和态度的表述，强调了通过正当的途径和方式去追求利益，同时注重个人的道德修养和人格塑造，以及顺应天命和实现自我价值。
这句话也反映了孔子对于人生和道德的深刻思考。他认为，人生不仅仅是追求物质利益的过程，更是一个不断追求道德完善和人格塑造的过程。在这个过程中，人们应该注重自己的道德修养和人格塑造，同时也应该顺应天命，做到“仁”的要求，这样才能真正实现自我价值，获得真正的幸福和满足。
这句话也提醒我们，在追求物质利益的不要忽视自己的道德修养和人格塑造。只有这样，我们才能真正地做到顺应天命、实现自我价值，获得真正的幸福和满足。
“子罕言利与命与仁”这句话是孔子对其弟子关于“利”、“命”和“仁”的教导和态度的表述，强调了通过正当的途径和方式去追求利益，同时注重个人的道德修养和人格塑造，以及顺应天命和实现自我价值。这句话也提醒我们，在追求物质利益的不要忽视自己的道德修养和人格塑造，这样才能真正地做到顺应天命、实现自我价值，获得真正的幸福和满足。