勤训
原文：
宝珠玉者，人共争之；惟俭可以止争也。俭之一法，又不欲人知。故夫俭者，君子之宝，而凶人之所弃也。
《传》曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，犹同也；言有德者，皆由俭来也。夫俭则寡欲，寡欲则寡营，寡营则寡求，寡求则寡诈，寡诈则寡祸。是故忿争非道也，忿必争，争必败。能忍于忿，然后能行于天下。故曰：“有容乃大，无欲则刚。”此君子之所恃以长也。
昔人论大气象，以为必胜无惧，不忮不求，尽诚无息者为至。然必节义以制其偏，则大气象出矣。盖闻唯俭可以养大气象，非俭则气昏费而力绌。故曰：“俭则制欲，俭则寡求，俭则能制其偏。”是以君子之养气也，戒于斗，斗则气衰；戒于色，色则气弱；戒于谄，谄则气夺。惟夫恭俭者，能养大气象。
昔人论养生之道，以为莫先于惩忿。盖忿则气盛而损体，惩忿则气平而体舒。然惩忿者，莫若于俭。俭则不贪，不贪则心平气和，故曰：“俭则制怒。”是以君子之惩忿也，必以俭。
昔人论力，以为气出唱然，苟无其养，则气立消。故善养气者，不以物喜，不以己悲，使其气常存于中而不离。是以君子之养力也，必以俭。俭则气足，俭则神凝，俭则气全。
昔人论才，以为大才者，海之纳百川，然必节其流，则海晏河清。故曰：“俭则才全。”是以君子之蓄才也，必以俭。
昔人论学，以为学者贵为博，然必约其守，则博而不乱。故曰：“俭则学全。”是以君子之治学也，必以俭。
昔人论名，以为名者人之所难免，然必节其欲，则名立而身安。故曰：“俭则名立。”是以君子之取名也，必以俭。
昔人论行，以为行莫大于至诚，然必约其饰，则至诚可行。故曰：“俭则行立。”是以君子之立行也，必以俭。
昔人论福，以为福莫大于无祸，然必节其制，则祸不生。故曰：“俭则福生。”是以君子之受福也，必以俭。
故曰：“俭者，君子之器，而小人之所恶也。”然则君子之行，莫大于俭矣。昔人以为一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。盖言俭者，其行必笃，其德必全，其功必伟。故君子之行，莫大于俭也。
注释：
1. 宝珠玉者，人共争之：宝珠玉，泛指珍宝。人共争之，指人们竞相争夺。
2. 惟俭可以止争也：只有节俭才能制止争夺。
3. 俭之一法，又不欲人知：节俭是一种美德，但又不希望人们过分张扬。
4. 忿争非道也，忿必争，争必败：愤怒和争斗都不是正确的行为，愤怒会导致争斗，而争斗往往会失败。
5. 有容乃大，无欲则刚：有包容之心才能成就大事，没有欲望才能保持刚强。
6. 节义以制其偏：用节义来制约自己的偏颇。
7. 恭俭者，能养大气象：恭敬节俭的人，能够培养出宏大的气魄。
8. 惩忿则气平而体舒：抑制愤怒，才能使气息平和，身体舒适。
9. 俭则制怒：节俭能够抑制愤怒。
10. 俭则气足，俭则神凝，俭则气全：节俭能够使气息充足，精神凝聚，气息完整。
11. 俭则才全：节俭能够使才能得以全面发展。
12. 俭则学全：节俭能够使学问得以全面发展。
13. 俭则名立：节俭能够使名声得以建立。
14. 俭则行立：节俭能够使行为得以建立。
15. 俭则福生：节俭能够带来福气。
16. 君子之器，而小人之所恶也：节俭是君子的美德，却是小人所厌恶的。
翻译：
宝珠玉这类珍宝，人们都会竞相争夺。只有节俭才能制止争夺。节俭是一种美德，但又不想让人们过分张扬。节俭是君子的宝物，却是之人所厌恶的。《左传》说：“节俭是德行的根基，奢侈是的根源。”这里的“共”是“同”的意思，是说有德行的人，都是由节俭而来的。节俭就能减少欲望，欲望少则谋划少，谋划少则所求少，所求少则欺诈少，欺诈少则灾祸少。愤怒和争斗都不是正确的行为，愤怒必然导致争斗，而争斗往往会失败。能够抑制愤怒，然后才能在天下实行。所以说：“有包容之心才能成就大事，没有欲望才能保持刚强。”这是君子所依赖的，用以保持长久之道。
古人谈论大气象，认为必胜无疑、不嫉妒、不贪求、竭尽诚意、毫不松懈的人才是最伟大的。但必须要用节义来制约自己的偏颇，这样大气象就会显现。听说只有节俭才能培养大气象，不节俭则会导致气昏费而力绌。所以说：“节俭能够制约欲望，节俭则所求少，节俭则能制约自己的偏颇。”君子在培养气魄时，要戒除争斗，因为争斗会导致气衰；要戒除，因为会导致气弱；要戒除谄媚，因为谄媚会导致气夺。只有恭敬节俭的人，才能培养大气象。
古人谈论养生之道，认为没有比抑制愤怒更重要的了。因为愤怒会导致气息旺盛而损害身体，抑制愤怒则能使气息平和而身体舒适。但抑制愤怒最好的方法，莫过于节俭。节俭就不会贪婪，不贪婪则能心平气和，所以说：“节俭能够制约愤怒。”君子在抑制愤怒时，一定要节俭。
古人谈论气魄，认为气魄是自然生成的，如果没有培养，则会很快消失。所以善于培养气魄的人，不会因为外物的得失而感到过度的喜悦或悲伤，使气魄常存于心中而不离。君子在培养气魄时，一定要节俭。节俭则气息充足，节俭则精神凝聚，节俭则气魄完整。
古人谈论才能，认为大才就像大海能够容纳百川，但必须要节制其流量，这样才能风平浪静。所以说：“节俭则才能得以全面发展。”君子在蓄养才能时，一定要节俭。
古人谈论学问，认为学问贵在广博，但必须要约束自己的追求，这样才能广博而不杂乱。所以说：“节俭则学问得以全面发展。”君子在研究学问时，一定要节俭。
古人谈论名声，认为名声是人难以避免的，但必须要节制自己的欲望，这样名声才能建立而自身安全。所以说：“节俭则名声得以建立。”君子在取得名声时，一定要节俭。
古人谈论行为，认为行为没有比至诚更大的了，但必须要约束自己的修饰，这样至诚才能行得通。所以说：“节俭则行为得以建立。”君子在建立行为时，一定要节俭。
古人谈论福气，认为福气没有比无祸更大的了，但必须要节制自己的欲望，这样灾祸才不会产生。所以说：“节俭则福气得以产生。”君子在享受福气时，一定要节俭。
所以说：“节俭是君子的美德，却是小人所厌恶的。”那么君子的行为，没有比节俭更大的了。古人认为一碗粥、一碗饭，都应当考虑来之不易；半根丝、半缕线，都应该时常念及物力维艰。这说明节俭的人，其行为必定坚定，其德行必定完美，其功绩必定伟大。君子的行为，没有比节俭更大的了。