“齐之以刑”的“齐”读作“jì”，是通假字，通“济”，意思是辅助、实现。这句话出自《论语·为政》的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
这句话的意思是：用手段、法制来治民，使法来约束百姓，百姓能免于犯受惩罚，但因为没有礼义羞耻之心，就不会守规蹈矩；用道德引导百姓，用礼制统一百姓的言行，百姓不但有知耻之心、守规蹈矩，而且人心归服、守分归德。
“齐之以刑”的“齐”在这里是动词，意思是“整治、端正”，与“正”意思相近。在古汉语中，“齐”常常用来表示“整治、端正”的意思，如《诗经·小雅·鼓钟》中的“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙簧在阴，蔑资整齐，弗昌，维彼四方，其叶湑湑。”这里的“整齐”就是“整治、端正”的意思。
“齐之以刑”的“刑”是“刑罚”的意思，表示使法来约束百姓。在古代，刑罚是一种重要的治理手段，通过惩罚犯来维护社会秩序和稳定。刑罚并不是万能的，它只能起到一种震慑和惩罚的作用，而不能解决根本问题。在治理时，除了使罚之外，还需要注重道德教育和礼制的引导，使百姓能够自觉遵守道德规范和礼仪，从而达到治理的目的。
在《论语·为政》中，孔子提出了“道之以德，齐之以礼”的思想，强调道德教育和礼制引导的重要性。他认为，通过道德教育和礼制引导，可以使百姓有知耻之心、守规蹈矩，而且人心归服、守分归德，从而达到治理的目的。这与“齐之以刑”的思想形成了鲜明的对比，也反映了孔子对于治理的独特见解。
在现代社会中，虽然我们已经不再使罚来治理，但是孔子的思想仍然具有启示意义。我们需要注重道德教育和礼制的引导，让百姓自觉遵守道德规范和礼仪，从而形成良好的社会风气和秩序。我们也需要注重法律制度的建立和执行，对于违法犯行为要进行严厉的打击和惩罚，以维护社会的稳定和秩序。
“齐之以刑”的“齐”读作“jì”，是通假字，通“济”，意思是辅助、实现。这句话强调了刑罚在治理中的作用，但同时也指出了其局限性。在治理时，我们需要注重道德教育和礼制的引导，同时也需要注重法律制度的建立和执行，以达到治理的目的。这些思想对于现代社会仍然具有启示意义，需要我们认真思考和借鉴。