“亲戚畔之”的“畔”是通假字，通“叛”，读pàn。
通假字，是古书中的用字现象之一，“读音一样或者相近，书写是形近或者形声字，往往通用。”而“亲戚畔之”出自两汉·孟子及其弟子《，失道寡助》一文，原文为：“故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
翻译成白话文是：所以说，使定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
“亲戚畔之”的“畔”是形声字，从田，从反，反亦声。“反”是“叛”的本字，指“背叛”。“田”指“领地”、“领地上的庄稼”。“田”与“反”表示“因分配不到田地而背叛（领主）的农民”。本义：种田的人因分不到田地而背叛地主。
“亲戚”指内亲外戚，包括父母、兄弟、配偶、子女等亲属。而“畔”通“叛”，背叛的意思。“亲戚畔之”就是内外亲属都背叛他的意思。
在文言文中，通假字是一种常见的语言现象，它反映了古人用字的灵活性和创造性。通假字的出现，既丰富了古汉语的词汇，也增加了古汉语的表达方式。在阅读文言文时，我们需要注意通假字的存在，以免误解文意。我们也需要了解通假字的规律，以便更好地掌握文言文的阅读技巧。
除了“亲戚畔之”的“畔”是通假字外，还有很多其他的通假字，例如“要”通“邀”，“景”通“影”，“说”通“悦”，“反”通“返”等等。这些通假字在阅读文言文时都需要我们注意，以免产生误解。
通假字也反映了古人对语言的运用和理解。在古代，由于书写工具和材料的限制，人们往往用形近或音同的字来代替原本的字，以简化书写和传达信息。这种用字现象不仅体现了古人的智慧，也反映了古代社会的文化特点。
“亲戚畔之”的“畔”是通假字，读pàn。在阅读文言文时，我们需要注意通假字的存在，并了解它们的规律和用法，以便更好地理解和欣赏古代文学的魅力。