知言，出自《孟子·公孙丑上》。这是孟子提出的一个概念，意指能够识别、理解和运用言辞的能力。在《孟子·公孙丑上》中，孟子与公孙丑讨论言辞的作用和重要性，孟子提出“知言”的概念，强调对言辞的准确理解和运用。
在《孟子·公孙丑上》中，孟子提到：“波乎！吾岂为其波乎？吾将为其澜乎！且言举斯心矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。言无必信，行无必果，惟义所在。盖义者，正也。道之正也，义也。志壹则动气，气壹则发身，志壹则动中，动中则喙避。故曰：‘执其两端，用其中于民。’盖言持其中，而不偏也。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志，气，体，一也。志壹则动气，气壹则发身，志壹则动中，动中则喙避。故曰：‘持其志，无暴其气。’既曰志壹，则气壹，然后言壹也。言壹则责实诸身以道言，言不必信，行不必果，惟义所在。盖其言必信，行必果，言行抱一，犹惧乎言行之谬也。今夫志壹则动气，气壹则发身，志壹则动中，动中则喙避，言壹则知言矣。故曰：‘言必信，行必果，琬也宁。言不必信，行不必果，惟义所在，权也。志壹则动气，气壹则发身，志壹则动中，动中则喙避，言壹则知言矣。故曰：‘言不必信，行不必果，惟义所在，权也。权，然后知轻重之分也。’”
这段话中，孟子强调“知言”的重要性，即理解和运用言辞的能力。他提出，言辞的运用要遵循“义”，即符合道德和正义的原则。他强调言辞的运用要灵活，不必拘泥于言辞本身，而应根据实际情况作出判断。这种判断能力，就是“知言”。
在孟子的哲学体系中，“知言”是达到道德完善的重要一环。他认为，通过“知言”，人们可以更好地理解和运用言辞，从而更好地表达自己的思想和意图，更好地与他人交流和沟通。通过“知言”，人们也可以更好地理解和运用道德原则，从而更好地指导自己的行为和决策。
在《孟子·公孙丑上》中，孟子还提到“言无必信，行无必果，惟义所在”，这进一步强调了言辞的运用要遵循“义”的原则，而不是仅仅追求言辞本身的可信度和行为的果断性。这种思想，与现代社会中强调的“言行一致”、“言行相符”等价值观念有着异曲同工之妙。
在《孟子·公孙丑上》中，孟子提出的“知言”概念，强调了理解和运用言辞的重要性，同时也强调了言辞的运用要遵循道德和正义的原则，要根据实际情况作出判断。这种思想，对于现代人在言语交流和决策中仍然有着重要的启示和借鉴价值。
以上只是《孟子·公孙丑上》中关于“知言”的部分内容，其深刻的内涵和丰富的思想，还需要读者进一步深入阅读和理解。孟子的思想也为我们提供了丰富的思考和借鉴，帮助我们更好地理解和运用言辞，更好地与他人交流和沟通，更好地指导自己的行为和决策。