“却走马以粪”出自老子《道德经》的第六十章，原文为：“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉，万物各复命，而莫夭伤；国治而民弗挟，故曰：以道莅天下，其鬼不神。大邦者，；天下之交，国之利贞。静志致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，唯道独循；道者，万物之奥。吾以观复，复命者，静也，是谓复命。复命曰：常；知常曰明；不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。其要求为大国者，应处于下游地势，这样天下水流必归附于它，这正是得利于地理形势的必然。老子在此句中提出了“却走马以粪”的理念，意在强调治理应如处理粪便一样，既要谨慎、细致，又要顺应自然、无为而治。
“却走马以粪”的理念，首先体现了老子对治理的高度谨慎态度。老子认为，治理就像处理粪便一样，需要谨慎细致，不能草率从事。这是因为大事关乎百姓的生计和的兴衰，稍有差错就可能造成不可挽回的损失。作为治理的人，必须时刻保持清醒的头脑，审慎地处理各种事务。
“却走马以粪”的理念也体现了老子对自然无为的理念。老子认为，治理应该顺应自然，无为而治。这是因为万物都有其自然的生长规律，如果强行干预，反而会其生长规律，导致事物发展的失衡。作为治理的人，应该尊重自然规律，让万物自然发展，而不是强行干预。
“却走马以粪”的理念还体现了老子对生态智慧的重视。老子认为，治理应该注重生态环境的保护，让自然生态得到良好的维护和保护。这是因为生态环境是万物生长的基础，如果生态环境遭到，那么万物将无法生存。作为治理的人，应该注重生态环境的保护，让自然生态得到良好的维护和保护。
“却走马以粪”的理念，体现了老子对治理的高度谨慎态度、自然无为的理念以及对生态智慧的重视。这些理念对于现代社会的治理仍然具有启示意义。在现代社会中，我们应该注重治理的谨慎性，尊重自然规律，保护生态环境，让万物自然发展。只有这样，我们才能实现真正的治理，让繁荣稳定，安居乐业。
在现代社会中，我们也需要注重生态环境的保护。随着人类社会的发展，环境问题日益严重，对生态环境造成了巨大的。我们应该加强环境保护意识，采取有效措施，保护生态环境，让自然生态得到良好的维护和保护。只有这样，我们才能实现可持续发展，让人类与自然和谐共生。
“却走马以粪”的理念，不仅体现了老子对治理的高度谨慎态度、自然无为的理念以及对生态智慧的重视，而且对于现代社会的治理和环境保护仍然具有启示意义。我们应该注重治理的谨慎性，尊重自然规律，保护生态环境，让万物自然发展，实现真正的治理和可持续发展。