“上德不德，是以有德”出自《道德经》第三十八章。这句话是老子对“道”的深刻阐述，也是道家思想的核心之一。
“上德不德，是以有德”这句话的意思是，最高尚的德行并不是刻意去表现德行，而是通过自然、无为的方式，达到一种自然的德行状态。这种德行不是通过强制、刻意或者做作来展现的，而是通过内心的平静、自然和自在来体现。
在老子看来，这种自然、无为的德行状态，才是真正的有德。因为在这种状态下，人们不会刻意去表现自己，也不会去刻意追求名利，而是能够保持一种平和、宁静的心态，与自然和谐共处，与周围的人和谐相处。
这种自然、无为的德行状态，也是道家思想所倡导的“无为而治”的理念。在老子看来，一个真正的领导者，不应该通过强制、命令或者威胁来治理，而是通过引导、启发和激励，让自然地、自主地发展，达到一种和谐、稳定的社会状态。
在《道德经》第三十八章中，老子还进一步阐述了“上德不德”的道理。他通过比喻和对比，说明了不同的德行状态。比如，他通过“大水”和“小溪”的比喻，说明了不同的德行状态。大水虽然汹涌澎湃，但却没有固定的形状，无法形成稳定的状态；而小溪虽然水流缓慢，但却能够保持一种稳定、平静的状态。这就是因为小溪能够顺应自然，保持一种自然、无为的状态，而大水则无法做到这一点。
同样地，在德行方面，如果一个人能够保持一种自然、无为的状态，就能够达到一种真正的德行状态。这种德行状态不是通过强制、刻意或者做作来展现的，而是通过内心的平静、自然和自在来体现。这种德行状态，不仅能够让自己保持一种平和、宁静的心态，也能够让自己与周围的人和谐相处，达到一种和谐、稳定的社会状态。
除了“上德不德”的道理，老子在《道德经》第三十八章中还强调了“下德不失德，是以无德”的道理。这句话的意思是，如果一个人总是刻意去表现自己的德行，反而会失去真正的德行。因为这种行为是出于强制、刻意或者做作，而不是出于内心的自然和自在。这种行为虽然看似有德，但实际上却是一种无德的状态。
在老子看来，真正的德行应该是自然、无为的，而不是刻意、强制或者做作的。如果一个人总是刻意去表现自己的德行，反而会失去真正的德行，因为这种行为是出于强制、刻意或者做作，而不是出于内心的自然和自在。
“上德不德，是以有德”是老子对“道”的深刻阐述，也是道家思想的核心之一。这种自然、无为的德行状态，不仅能够让自己保持一种平和、宁静的心态，也能够让自己与周围的人和谐相处，达到一种和谐、稳定的社会状态。老子也强调了“下德不失德，是以无德”的道理，提醒人们不要刻意去表现自己的德行，而是应该保持一种自然、无为的状态，才能真正达到有德的状态。