野望
yě wàng
“野望”的“望”字，是向远处看的意思，它照应了诗题“野望”，指的是诗人站在野外远望的。全诗如下：
野望
唐·王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
首句“东皋薄暮望”，这里点明诗人望景的地点、时间。皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。这个地点有点近似于陶渊明《归去来辞》里提到的“登东皋以舒啸”。至于“薄暮”，就时间而言，指的是傍晚时分，此时在视野的尽头，山峰在夕阳的照射下，涂上了一层胭脂般的色泽，呈现出一片优美壮丽的景色。暮色苍茫，这里也渲染出诗人凄凉寂寞的心境。
次句“徙倚欲何依”，是说诗人徘徊不定，不知依托何处，显示出彷徨无助的情状，自然地流露出抑郁不平之气。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，即《史记·蔡泽列传》所说的“羁旅无依”。诗人将自己比作离群的孤雁、找不到息宿处的飞鸟一般，彷徨迷惘，欲归无处。
以上四句，总写诗人“野望”所见，画出了傍晚时分，斜阳低挂，光线暗淡，放眼望去，穷目远眺，看到一片萧瑟凄凉的景象，整个大地笼罩在苍茫的暮中。
中间四句，写诗人所见“野望”之景。“树树皆秋色，山山唯落晖”，这是写远远望去的景象，用对偶句，点明暮景。“树树”与“山山”，直接写出了暮景的实体。“皆”和“唯”字，又写出了远近、大小、动静的区别，增强了诗的立体感和空间感。“树树”是木本植物的总称，“山山”是山上景色的总称。这里，“皆”和“唯”字，并不表示判断，而是把远近景物加以融合和概括，从而创造出一个明净而开阔、素雅而美丽的境界。
“牧人驱犊返，猎马带禽归”，这里，诗人先写“牧人”，后写“猎马”，写“牧人”是为了反衬下文的“猎马”，写“驱犊”是为了反衬下文的“带禽”。“驱犊”与“带禽”是互文，意为各随其意，各干其事，描绘出傍晚时分农村牧放归来的景象。
“相顾无相识，长歌怀采薇。”这最后两句完全道出诗人心中的隐痛。说“相顾”，见到的是一片陌生而疏远的面孔，向以采薇而食的伯夷叔齐，毕竟还有若大的一个首阳山作归隐之处，而自己却惶惶然无所归隐，其情状之凄凉怎不令人怆然。这就把诗人抑郁和自伤的情感，更深化了一层，然而却更增加了诗歌的抒情性，在景物描写的基础上，更突出的表现了作者感慨世态炎凉、孤苦寂寞的感情，这些从“相顾”、“长歌”等词语中都能看出。
读这样的诗，我们很容易想到曹操的《短歌行》中的：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”虽然曹操在上“挟天子以令诸侯”，为人所诟病，但他这首《短歌行》中流露出的对人生短促的感慨，却是如实道来，并无半点虚假。王绩的《野望》虽然也有怀才不遇的惆怅，但比较曹操的《短歌行》，其思想境界并不是太高。尤其“相顾无相识，长歌怀采薇”等句，并不能说明他真的忘记了世道的炎凉，因为他在写《野望》之前，已经隐居农村多年，应该说早就看到了仕途的艰险和人生的艰难，因而他在《赠李征君》诗中写到：“田园三亩及臾丘，岁岁年年暮复愁。自读《汉书》灯下字，蒿莱满院水空流。绛灌无才虚作相，侯王不道直封侯。傅说迂儒宁自怪，君王弃置不回头。”在这里，诗人对现实极为不满，他讽刺当时的宰相不能选用贤才，而只以貌取人，使许多有才之士，不得重用。对君王的昏聩也加以鞭挞。诗人这种上的不得意，使他弃官归隐，所以《野望》中，“相顾无相识”并非说他真的没有相识之人，而是说在急剧变化的时代里，过去的故人、故交，都已不在，或已有了显贵的身份，使他再也无法与故旧相亲相近，彼此畅谈。
《野望》这首诗，在情感上是比较低沉的，它反映了诗人因为当时黑暗的社会现实，难以找到出路的苦闷、彷徨和惆怅。诗人描写的是傍晚时景，而各句之间，又似乎不是一时一地的实写，而是强调了整个秋天的景象，是借景抒情的典型。由于它的情景兼融，意味深长，不必像一些托物言志的诗那样，将情感明白说出，而诗的韵味就在其中，诗人也因此而获得了不朽。