修竹赋原文及翻译
修竹赋
宋·苏轼
修竹十馀竿，其为甚独。婵娟含露，掩耳如玉。栽培以须，斫磨以腹。循直攫情，谅无柢虑。讵甘凡卉，并坐乎此。霜雪交零，百卉俱谢。猗猗独茂，岌岌自逝。孤高迈爽，遂独擅世。而况乎，斩焉为琴，徽声弗坠。折焉为扇，恩泽可济。噫！竹乎竹乎，匪石匪木。其可钦者，岂徒叶叶稗稗乎而已。
翻译：
十几根高高的竹子，它们非常独特。姿态美好，含露挺立，耳朵贴上去就像美玉一样凉。竹子要顺直就顺直，要砍削就砍削，顺着它，摸准它的，就没有什么可担忧的了。哪里肯和一般的花草树木一样，混杂在一起。霜雪交加，各种花草都凋谢了。只有竹子茂盛挺拔，即使被砍伐也还自立着。竹子孤高旷放，于是独自享有盛名。何况呢，竹子砍下来可以制成琴，弹出的声音美好。竹子砍断后可以制成扇，带来恩泽。唉！竹子啊竹子，不是石头不是树。值得尊敬的，岂止是叶子茂盛而已。
古人借竹咏怀的经典作品赏析
竹子，以其虚心、劲节、清高、贞洁等特性，历来为文人所推崇，成为他们理想人格的化身。古人借竹咏怀的作品不胜枚举，其中苏轼的《修竹赋》更是经典之作。
《修竹赋》全文以竹为主题，通过对竹子的描绘和赞美，表达了作者的高洁情操和人格追求。文章开篇即点明竹子的独特之处，称其为“十馀竿，其为甚独”，强调了竹子的孤高和独立。接着，作者通过细腻的笔触，描绘了竹子的形态和神韵，如“婵娟含露，掩耳如玉”，将竹子的清新脱俗表现得淋漓尽致。
文章还强调了竹子的坚韧和顽强，如“霜雪交零，百卉俱谢。猗猗独茂，岌岌自逝。孤高迈爽，遂独擅世。”这里，竹子被赋予了顽强的生命力和不屈不挠的精神，成为作者理想人格的象征。
除了对竹子本身的赞美，文章还通过比喻和象征，将竹子与琴、扇等物品联系起来，进一步突出了竹子的价值和意义。如“斩焉为琴，徽声弗坠。折焉为扇，恩泽可济。”这里，竹子被赋予了更多的文化内涵和象征意义，成为文人精神世界的象征。
《修竹赋》作为一篇借竹咏怀的经典之作，不仅体现了苏轼对竹子的热爱和赞美，也展现了他高洁的人格追求和精神境界。在文章中，竹子被赋予了更多的象征意义和文化内涵，成为文人精神世界的象征。
除了苏轼的《修竹赋》，还有许多古人借竹咏怀的作品，如郑燮的《竹石》、王安石的《竹里》等。这些作品通过对竹子的描绘和赞美，表达了作者对于高洁、坚韧、不屈不挠等品质的追求和向往。
竹子作为文化中的重要元素，以其独特的形态和神韵，成为了文人墨客们借以表达自己高洁情操和人格追求的重要载体。通过对竹子的描绘和赞美，古人们不仅表达了自己对于高洁、坚韧、不屈不挠等品质的追求和向往，也展现了自己对于人生、社会和自然的深刻理解和感悟。