“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”出自古代典籍《诗经》中的《商颂·殷武》。这句诗原文为“挟有四方，卢弓一矢，威镇八方，五戎既长，四国是方。彤管有灏，弗渠其煌。赫赫南行，征伐四方。宛彼鸣鸠，翰飞戾天。维扬，白云朱光。于彼殷武，无冕而王。普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。龙旂十乘，大糦是乘。执讯连囚，爰方来王。倏而彼城，倏而彼邑。倏而间谋，是研是射。倏而往来，捷出所望。帝谓童龙，与居明光。宜鉴于殷，覆车已长。其叶湑湑，风其吹矣。以孔方兄，为龙为光。无矢我皇，福履无疆。诒我子孙，百禄是遑。”
这句诗的意思是，普天之下都是王的土地和臣民，表达了君权神授、至上的思想。在古代的，这句诗常常用来形容君主的权威和的广泛性。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”这个典故，在文学作品和日常语言中都有广泛的应用。在文学作品中，这句诗常被引用以强调君主或者的权威和的广泛性。例如，在一些描写古代帝王或王朝兴衰的文学作品中，这句诗常被用来描绘帝王的威严和的广泛。
在日常语言中，这句诗也常被用来形容某个人的权威或的广泛性。例如，在一些或商业场合，人们可能会用这句诗来强调某个人的地位或影响力，表示其拥有广泛的权力和控制力。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”这个典故，是古代文化中的一个重要概念，它体现了古代君权神授、至上的思想。在文学作品和日常语言中，这句诗都有广泛的应用，用来强调某个人的权威或的广泛性。
需要注意的是，虽然这句诗在古代被广泛引用和传颂，但它所体现的思想和观念已经随着时代的变迁而发生了改变。在现代社会，人们更加注重平等、自由和，不再强调君权神授和至上的思想。在使用这个典故时，需要根据具体的语境和背景进行理解和运用。
这句诗中的“普天之下”和“率土之滨”两个词组，也具有一定的象征意义。其中，“普天之下”表示天下之大，无所不在，而“率土之滨”则表示土地的边缘或边界。这两个词组与“王土”和“王臣”相结合，形成了一个完整的概念，即天下都是王的土地和臣民，表达了的广泛性和至高无上性。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”这个典故，是古代文化中的一个重要概念，它体现了古代君权神授、至上的思想。在文学作品和日常语言中，这句诗都有广泛的应用，但在使用时需要注意其时代背景和文化内涵。