饮中八仙歌
原文：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道傍高墙深一穴。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天。
苏晋长斋绣佛间，醉舞狂歌空自闲。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
翻译：
知章骑马似乘船——这是形容诗人贺知章喝酒后的神态。他喝醉了，骑马在长安城里左摇右晃，像乘船那样摇摇摆摆。
眼花落井水底眠——眼花是醉眼朦胧，井底眠是形容其醉酒困疲，睡在井水旁边。贺知章这样有学问、有教养的人，居然醉成这付样子，算是出洋相了。
汝阳三斗始朝天——汝阳是汝阳王李琎的封号，也是他的名字。朝天是朝见皇帝。汝阳王喝三斗酒才有勇气去见皇帝，这表现出他的抑郁和骄狂。
道傍高墙深一穴——这是形容汝阳王醉酒的神态。他倚在道旁高墙边，头一扎，就扎到墙边的土穴里去了。
李白斗酒诗百篇——李白饮酒一斗，便作出诗百篇来。
长安市上酒家眠——他在长安的酒馆里，常常醉眠于斯。
张旭三杯草圣传——张旭是唐代的书法家，与李白是好朋友。三杯即饮三杯酒，草圣是赞颂张旭的字，像神仙一样的好。
脱帽露顶王公前——张旭喝醉了酒，在王公贵戚面前，不拘形迹，脱掉帽子，露出头顶光头也不觉得羞。
宗之潇洒美少年——宗之是姓宗的一位美少年，可能也是李白的朋友。
举觞白眼望青天——他举杯时，用白眼望青天。这是形容宗之饮酒的神态。
苏晋长斋绣佛间——苏晋是当时的，长斋是忌酒吃素，绣佛是绣的佛像。苏晋虽然吃素，但常常喝醉了酒。
醉舞狂歌空自闲——他喝醉了酒，又歌又舞，还是白白地浪费光阴。
焦遂五斗方卓然——焦遂喝五斗酒才显英雄本色。
高谈雄辩惊四筵——他酒后的高谈阔论，辩论起来，四座。
杜甫的《饮中八仙歌》将当时擅长饮酒的八位人物，以魏晋竹林七贤式的纵酒任性来加以描写，并以高超的叙事技巧、简洁的语言和富有表现力的人物形象，表现了饮酒者各自的醉态，刻画了他们的形象，生动地再现了当时士大夫宴乐游惰的生活。
此诗具有浓郁的生活气息，富于戏剧性，其中的八个人物都是历史上实有其人，绝非凭空杜撰。诗中，诗人绘形绘神，活灵活现，惟妙惟肖。对于这八位酒中豪杰，诗人只是撷取了和饮酒相关的一个典型细节，如“骑马似乘船”是贺知章酒后的情态，“眼花落井”是贺知章醉眼模糊之状，“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前”写的是张旭酒后狂放不羁之态。这些描写都表现了诗人精妙的艺术构思和深厚的生活积累。
杜甫在塑造这八位酒中豪杰的形象时，抓住了各自特点，如知章的“眼花落井”，汝阳的“道旁高墙”，李白“长安市上酒家眠”，张旭“脱帽露顶”，焦遂“高谈雄辩”等，这些形象都栩栩如生，跃然纸上。诗人通过描绘这些形象，也表现了自己对饮酒文化的理解和态度，即通过饮酒来抒感，寻找灵感，同时也表达了对社会现实的关注和忧虑。
诗人在语言运用上也表现出高超的技艺，他运用了多种修辞手法，如夸张、比喻、拟人等，使得诗歌语言生动、形象、富有表现力。例如，“知章骑马似乘船”运用了夸张的手法，形象地描绘了贺知章醉酒后的情态；“眼花落井”则运用了比喻的手法，形象地描绘了贺知章醉眼模糊之状。
杜甫的《饮中八仙歌》以其生动的形象、精湛的艺术技巧和深刻的思想内涵，成为文学史上的经典之作，也是杜甫人物描写的生动笔法的典范。