横渠四句，又称横渠语录，出自北宋大家张载的《横渠语录》，即：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“横渠四句”包含为天地确立起生生之心，为立定安身立命之道，继承孔孟等以往的圣人不寐的学问，为千秋万代的开创。外王内圣，体达天德，是学者应有的人格追求：立志当存高远，不可随波逐流，不可。
“为天地立心”，是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德为核心的精神价值系统，使人行为端正、内心光明。程颐说：“天地以生物为心者也。而人物莫不具是心，心之全者天地之道也。”程颢亦尝言：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、智、信皆仁也。识得此理，以诚、敬、存之而已。”可见，天地万物，皆以“仁”为体，以“心”为用。为天地立心，首先要使人具有一颗仁心，具有一种忠恕、恻隐之心，具有一种强烈的责任感和使命感。
“为生民立命”，是指为社会建立一套以“义”、“礼”等道德为核心的社会秩序，使能够安居乐业、生活幸福。程颐说：“生民者，立命也。所谓立命，谓全其固有之真也。人之所以异于者，以其有仁义礼智之性也。人之所以为人者，以其有君臣父子之伦也。君臣父子，五伦之首也。父子之际，其情最切，其义最深。父子之间，无所求于外力，而自然相亲。故曰：‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。’”可见，为生民立命，首先要使人具有一种忠诚、孝悌之心，具有一种尊老、尊师重道、尊贤敬能之德。
“为往圣继绝学”，是指继承孔孟等古代圣人的学问，并将其发扬光大。程颐说：“学者当以孔孟为法，孔孟之学，其要在于明、正名分，以立人道之大纲。其所谓道，乃中庸之道，不偏不倚，无过无不及。其所谓德，乃仁、义、礼、智、信之德。其所谓学，乃格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、、平天下之学。学者当以孔孟为法，以明、正名分为本，以立人道之大纲。其所谓道，乃中庸之道，不偏不倚，无过无不及。其所谓德，乃仁、义、礼、智、信之德。其所谓学，乃格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、、平天下之学。”可见，为往圣继绝学，首先要使人具有一种敬畏、尊重古代圣人学问的态度，具有一种刻苦学习、勇于创新的精神。
“为万世开太平”，是指为千秋万代的开创，使能够安居乐业、生活幸福。程颐说：“所谓太平者，非谓兵革不兴，年谷丰登而已。所谓太平者，乃君臣上下一心，父子兄弟和睦，夫妇朋友笃信，天下太平也。所谓太平者，乃以道德为治，以仁义为心，以礼义为教，以信义为行，以忠信为路，以孝悌为家，以和合为乡，以仁让为国，以道德为天下者也。”可见，为万世开太平，首先要使人具有一种忧患、担当的精神，具有一种追求和平、和谐的理念。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这是古代儒家文化的核心价值，也是精神的重要组成部分。在当今社会，我们仍需要继承和发扬这一精神，以推动社会的和谐发展，实现的伟大复兴。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这是古代儒家文化的核心价值，也是精神的重要组成部分。在当今社会，我们仍需要继承和发扬这一精神，以推动社会的和谐发展，实现的伟大复兴。我们应该从自身做起，从点滴做起，从身边做起，积极践行这一精神，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。只有这样，我们才能真正实现的伟大复兴，才能为千秋万代的开创。