《尚书》又称《书》《石书》，为第一部上古历史文献和经典名著。它记录了虞、夏、商、周各代典章制度、帝王诰誓、谋臣诤谏、对话和誓辞等，基本内容是古代帝王的文告和臣子的讲话记录，以及追述古代史迹之作。《尚书》按时间划分，《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分别记载虞、夏、商、周四代之事，为《尚书》之核心。
《尚书》不少篇章是据有地位的臣子对当时的情况所发表的言论，可以说它是上古历史文件的一部分，也是记事散文的源头。《尚书》在汉代有今文、古文两种本子，今文《尚书》由伏生传下来，保存在《今文尚书》的《周书》中，有29篇，各篇文字和结构基本上都比较完整；古文《尚书》在汉代孔安国“以今文读古文”的“读法”下传下来，保存在《古文尚书》的《周书》中，比今文《尚书》多16篇，因用隶书写，故又称《隶古尚书》。
今文《尚书》传世的有欧阳修的宋代刊本《今文尚书注疏》等，古文《尚书》今存者仅残篇断简，共有18篇。今文《尚书》中《周书》的《牧誓》《洪范》《金縢》等篇在传世各古籍中引述很多，其中《牧誓》还载入中学历史课本。
《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传说而写，不尽可靠。“典”是立国的基本原则，“谟”是记君臣谋略的，“训”是大臣训诫君主的，“诰”是长官对下属的训示、命令，“誓”是临战前统帅向发布的誓言《尚书》是一部多文体的历史文献，长期以来，就将其中的篇章按文体归类，分为“典、谟、训、诰、誓、命”六类。
《尚书》文字诘屈艰深，晦涩难懂，加之年代久远，要恢复它的本来面目确非易事。宋代以前，《尚书》有今文、古文的不同本子，传注解说也各有异说。宋代以来，今文、古文合并为一种本子，即通行本《十三经注疏》中的《尚书正义》所依据的本子。
《尚书》文字平正典雅，不尚华丽。它作为古代散文已经初步形成了自己的风格，可以说，没有“尚书体”，不成“文章体”，它在古典散文的发展史上有着重要的地位。
《尚书》作为经典，内容博大精深。就文学体裁而言，它是我国最早的记言体史书。记载了上古时期尧、舜、禹、汤等君主的言论，所以叫做《尚书》。它们是历史真实面貌的反映，通过这些真实可靠的资料，可以了解上古时期的生活状况、思想意识、风俗、历史发展进程以及向帝王将相们的思想。
《尚书》中，我们可以感受到上古时期诰誓命训的庄严文风，它们不仅是当时社会风貌的真实写照，更是后世研究古代历史、文化、文学、哲学的重要资料。这些文献中，既有治邦的策略，也有修身齐家的格言，还有关于天地自然、道德等方面的论述，它们所体现出的思想深度和广度，令人叹为观止。
例如，《尚书·禹贡》中，描述了九州大地的地理、物产、人文等情况，以及夏禹治水的艰辛历程，展现出了上古时期对自然的敬畏与探索精神。而《尚书·周书》中的《泰誓》、《无逸》等篇章，则体现了周朝开国君主的理念，强调了“敬天保民”的思想，对后世影响深远。
《尚书》中的每一篇，都凝聚着古人的智慧与心血，它们所传达出的信息，不仅仅是文字本身，更是的文化底蕴和历史传承。朗诵《尚书》全文，不仅仅是朗诵一篇篇文字，更是感受一种文化、一种精神、一种历史。
在朗诵《尚书》的过程中，我们可以感受到上古时期诰誓命训的庄严文风，它们所蕴含的思想和哲理，对我们今天的生活仍然有着重要的启示和借鉴。无论是治邦，还是修身齐家，我们都可以从中汲取到智慧和力量。让我们一起朗诵《尚书》，感受上古诰誓命训的庄严文风，领略的文化底蕴和历史传承。