山中
宋 王安石
shān zhōng
山 中
jīng shí míng yuán sǎng yù shēng，
荆溪白石出，天寒红叶稀。
shān shān duàn jiē shǔ，qū qū jìn guǎn qī。
山路元无雨，空翠湿人衣。
【注释】
１. 荆溪：原名长水，又称浐水、荆谷水、中溪，源出陕西渭南县西北贵山，北流至长安东北入渭。参见《长安志》卷十五。
２. 红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。
３. 空翠：指浓密的翠色充满视野，盈满胸前，故名空翠。湿：这里是使……湿的意思，因为浓翠欲滴，似乎也能沾衣湿身。
【译文】
荆溪水流量一日比一日减少，路好像被人间遗忘了，时时看见山路上有人独自闲行。这当儿，猛一抬头，一树红叶自高而下，在寂静的山中特别显眼，它划空而下，几乎触到地面。不时有枯黄的叶子，从树上落下，有时还沾在人的衣服上。忽然，一阵略带寒意的秋风吹过，满山的红叶纷纷飘落，再一看，竟然发现山中下雨了，这时，山上原本空明凄清，现在更是深远寂静了。
这首小诗以诗人山行时的目光为线索，移步换形地描绘出山路的形象和氛围，又摹画山景；写景中抒发了诗人的感情，轻松自如地传出诗人“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）的“空寂”心态。
此诗一二句写山中溪水，三四句写山上红叶，都是荆溪一带的山水特色。它们相互辉映，构成一幅深寂幽清的图画。“荆溪白石出”写清澈的溪水，遍山开满红叶，“天寒红叶稀”写经霜的赤枫；“山路元无雨”写“空翠”湿衣的奇特感受，“空翠湿人衣”则表现空山静寂得令人似乎听到空山寂寂的声息。
这首小诗只二十个字，而山中小景，物声、色、气味俱出，如在目前，又深藏诗外。方回《瀛奎律髓》认为此诗“闲淡深远”，“全似王、孟”，信然。
此诗反映了宋诗人追求的“理趣”是通过形象、情与景的生动描绘来实现的。诗的意象、情与景的浑融，既体现了宋诗“有理趣”的特色，也反映了宋诗“尚意”的特点。
王安石绝句艺术成就，有赖于此。他的“意”往往从“景”中自然流出，不著痕迹，使人不觉，只是于“景”外似多一层别的东西，经后人细说微拈，才似悟出，而仍觉其“全不费力”。如这首小诗，只随景摄入一二细节，稍加点染，即变成“人合其情，情合其景，景合其情”的抒情诗。这是宋诗“尚意”的特点。
诗人善于在诗歌中巧妙地运用自然景物，有声有色，动静结合，显示出诗人对山中一景一物的惊奇与热爱，这就是宋诗的特点。全诗似乎都在“写景”，事实上，景中寓情，愁在景中，情在景中，使诗歌“尽而不尽”，含蕴着诗的韵味。