“举世皆浊我独清”打一成语是“一尘不染”。
“一尘不染”原指佛修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。这个成语出自于宋·张耒《腊月廿七日野步》诗：“步随长风起，谁谓春阴凝。一尘均不染，天然百花玲。”
关于“一尘不染”背后的历史故事，有一个与梁代著名僧人宝志大师（济公）有关的故事。济公是历史上实有其人，浙江台州人，他十六岁在杭州灵隐寺出家，虽不受拘束，举止异常，初在杭州灵隐寺，后住净慈寺，不受拘束，举止如痴如颠，喝酒吃肉，举止丝毫不合佛门规矩，但为人行侠仗义，乐于助人，深受人们喜爱。一次，有一个太守因妻子生病而发愁，济公问太守要了一个空匣子，让他去装“神水”，并告诉他：“给你水的和尚，一定比你官大，你只需磕头千下，等他装完水，再向他借来铜锤，打开即可。”太守依言而行，找到一个和尚，叩首千下，那和尚果然取来一个“神水”的瓶子，太守借来铜锤打开一看，里面装的是一泡尿。太守怒不可遏，和尚却笑着说：“这可是济公让我送来的，你无权过问。”太守只好忍气将拿回家给妻子喝，谁知刚喝不久，病就痊愈了。太守这才明白济公确实非凡人，于是对济公更加尊敬。这个故事虽然带有一定的神话色彩，但也体现了济公不受世俗束缚，追求心灵清洁的精神。
“一尘不染”这个成语还与佛教文化有关。在佛教中，修行者追求的是心灵的净化和解脱，而“一尘不染”正是对心灵净化的最好诠释。佛教认为，一切烦恼和苦难都源于内心的尘埃和杂念，只有清除内心的尘埃，才能达到真正的解脱和清净。佛在修行过程中，会不断清除内心的杂念和尘埃，保持内心的清净和纯洁。
除了佛教文化，这个成语还反映了传统文化中的“清高”精神。在传统文化中，清高是一种追求心灵纯净、不受世俗污染的精神境界。这种精神境界不仅要求人们保持内心的清洁和纯洁，还要求人们保持高尚的道德品质和人格魅力。在传统文化中，清高被视为一种高尚的品质和追求，是每个人都应该努力追求的。
“一尘不染”这个成语不仅体现了佛教文化的精神内涵，也反映了传统文化中的清高精神。它告诉我们，只有保持内心的清洁和纯洁，才能摆脱世俗的束缚，追求真正的自由和幸福。它也提醒我们，要时刻保持内心的清醒和警觉，不要被世俗的尘埃所污染，保持自己的高尚品质和人格魅力。