《屈原·招魂》今译全文
原文：
魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？
君委玉兮费瓦，委珠兮却荻。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制横志而弗兮，言反而不信兮。
固知人之多言，亦何患乎八吾独贤兮？
世而不清，蝉翼为重，千钧为轻。
戒之慎无怒兮，彼将承吾愠兮。
云外兮吾将展矣，宛黄旗兮逶迤。
魂兮归来！反故居兮，复行次兮。
乱曰：魂兮归来！一夫槌而余击筑，而莫余听兮。
使句兮离兮，吾欲反斗而杓兮，独贤兮淑兮，夫何能独贤兮？
世而嫉贤兮，好蔽美而丑兮。
故调吾兮夷犹，吾将曳黄衣兮，操吴戈兮被犀甲。
志洁行芳兮，垂名惠兮，以自酌兮。
魂兮归来！沅湘之间兮，吾将留兮。
涉青泱泱之浦兮，泳汉川之长流兮。
遂荡乎宇宙兮，吾将陶乎吾独贤兮。
陵阳兮极浦，横大江兮扬灵。
张目兮极望，立兮瞀乱。
魂兮归来！沅湘之间兮，吾将留兮。
赏析：
《招魂》是屈原在楚怀王客死于秦后，被人以“忧国爱民，刻己自修，哀悯伤叹，愁思沸郁”的名放逐时，写给魂归故国的楚怀王的。也有人认为，《招魂》是楚国郢都被秦兵攻破，怀王被掳而死后，屈原“适郢都，见郢城破，百官散乱，宗庙，化为灰烬，百姓流离，哀怜愍伤，沤涌于胸，乃作《招魂》之辞”（王夫之《楚辞通释》），召唤怀王之魂以安妥之。
《招魂》在宋人洪兴祖《楚辞补注》中，原是一个独立的篇目，与《九歌》等并列。但王逸在《楚辞章句》中却把《招魂》作为《礼魂》的解题，说是“宋玉怜哀屈原，魂放以自伤，仿其体而作”。从内容上看，《礼魂》是《九歌》的最后一篇，为送神曲，而《招魂》是招屈原（或楚怀王）之魂以安妥之，性质不同，把《招魂》作为《礼魂》解题，显然不合情理。从《楚辞》的结构看，《九歌》之后是《九辩》，再后是《招魂》，无《礼魂》一篇。至于宋人把《九辩》误作《惜诵》之后，那是后人传刻之误。王逸的以《礼魂》解题《招魂》，显然是错误的。
《招魂》在《楚辞》中别具一格。它“文彩幻怪”，想象奇特，从构思到内容，都带有楚地民间鬼巫文化的特色，充满了神秘的浪漫气息，在楚辞诸篇中独具一格。
全文共四章，第一章是“开门见山”地呼唤魂灵归来，并郑重声明这是“真”的招魂，不是“诞”语。接着用“三嘘”的夸张手法，极言招魂者之诚，又借“成由、吴顺”之口，说明魂归来的好处，有、佳肴、玉衣、琼席、明灯、清风相伴，还有舞、歌、乐相娱，反不如归来为好。
第二章则极写魂游之处是“险冥”，有“阴阳”二界，有“沉涛”之渊，有“蛆宏”之穴，有“飘风”之穴，有“激雷”之室，有“玄房”之府，有“湘、吴”之水，还有“邕邕”之猿、“白鼉”之鱼作怪，如此等等，都是魂不能归之因。
第三章则极写魂归之处之“乐”，有“层冰”之床，“熊膺”之臛，“胹豹”之胎，“冥鹏”之肉，“胾（zì，切细）胎”之膏，“露鸡”之肉，“玉酒”之“繁”，“桂酒”之“椒”，“小茅”之“白”，“玉鬃”之“膏”，“小鲤”之“脍（kuài，切细）”，“胹（rǎn，煮）鳖”之“炮”，“捣宸（chēn，菰米）之“粥”，“粔（jù，一种油炸食品）粔”之“蜜”，“丰”之“溲”，“白露”之“蓄”，“枉桤（qī，一种落叶乔木）之“醢”，“大苦”之“英”，“湄（méi，水边）“蜜”，“明珰”之“玉英”，如此等等，都是魂归之处所有。有“吴蔡”之“鼓”，“白卯”之“席”，“郹（qī）舞”之“陈”，“郑、卫”之“操”，“荆、吴”之“吹竽”，“鲍（一种鱼）玉”之“脍”，“石破”之“碚”，“鸣球”之“磬”，“张鸣”之“琴”，“孤竹”之“管”，“将（持）蒙”之“冲”，“羽（箭）场”之“弋”，“云梦”之“大泽”，“丰草”之“麋鹿”，“兰台”之“明珰”，如此等等，都是魂归之处所玩。有“上（尚）宫”之“女”，“罗”之“縠”，“鄣”之“明”，“郑”之“袖”，“越”之“歌”，“齐”之“诗”，“楚”之“些”，“杜”之“康”，“超”之“会”，“荆”之“妖”，“姚”之“格”，“诸夏”之“千女”，“鄢”之“丽姬”，“麝”之“麝”，“麋”之“麇”，“雉”之“雊”，“猳”之“狙”，“狐”之“貉”，“白”之“雚”，“皇”之“鸨”，“参”之“鹓”，“鸾”之“鹭”，“鷃”之“鸠”，“鸩”之“鸩”，“鵙”之“鸤”，“鸬”之“鹄”，“鹖”之“鴸”，“鵙”之“鵙”，“鸱”之“鸨”，“鸲鹆”之“鹈”，“鷃”之“鷃”，“雉”之“雉”，“鸮”之“梟”，“鸤”之“鸤”，“鷃”之“鷃”，“鸱”之“鸱”，“鸾”之“鸾”，“鷃”之“鷃”，如此等等，都是魂归之处所玩所乐。
第四章则极写魂归之“吉”，有“专（端）只”之“侗”，“湑（shù，疾速）湑”之“鷖”，“鸰”之“鸨”，“鷤（jué）鸠”之“鸠”，“鹳”之“鷕”，“鸱”之“鸮”，“鸾”之“鹐”，“鷃”之“鷃”，“鸱”之“鸱”，“鸾”之“鸾”，“鷃”之“鷃”，如此等等，都是魂归之处所见。有“翡翠”之“会”，“雄鸠”之“鸣”，“鸾鸟”之“鸣”，“仓庚”之“鸣”，“鸮”之“鸣”，“鸤”之“鸣”，“鷃”之“鸣”，“鸱”之“鸣”，“鸾”之“鸣”，“鷃”之“鸣”，如此等等，都是魂归之处所闻。有“芳”之“椒”，“茂”之“杜”，“茝（chǎi，一种香草）”之“茂”，“茝”之“茝”，“菝（bà）葜（wà）”之“葼”，“蘅”之“芷”，“延”之“椒”，“苣”之“柏”，“蘪（mí）芜”之“菌”，“茱”之“萸”，“蘼（mí）芜”之“芜”，“茝”之“茝”，“蘅”之“蘅”，“猗（yī）靡”之“椒”，“菉（lù）竹”之“葱”，“桂树”之“蒜”，“枳（zhǐ）棘”之“枸”，“蘋”之“薜”，“蘼”之“芜”，“蘅”之“蘅”，“榛”之“栗”，“榀（qí）木”之“桃”，“樠（méng）木”之“梅”，“樠”之“棘”，“橚（sǒng）木”之“柏”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“橚”之“橚”，“