百无一用是书生的上一句是“论到此事更堪悲”。这句诗出自清代赵翼的《鹧鸪天·论诗》。全诗背景及情感分析如下：
《鹧鸪天·论诗》
清 赵翼
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人观戏何曾识，隔岸观灯只较量。
少作切时休惜费，老来学问益荒唐。
论诗易似观寒腊，百无一用是书生。
此词论诗，作者首先指出：论诗不能没有自己的主见，而今却有不少人言不主己，，盲目附和，甚至否定别人，只知横加指责，这是十分可悲的。接着作者指出：那些缺乏实践的知识分子，既不知诗之内在美，也不识诗之外在美，只是隔岸观火，作壁上观，以矮子观戏，以隔岸观灯来作比，说明自己只能看别人的作品，自己并无创作能力，这自然更可悲。
上片重在议论，下片着重抒情。作者认为：青年时期应当珍惜时光，力求切时（实际）有用，否则到了老年，学问虽多，却益发荒疏无用。这是就一般人的感受而言，作者则另有体会，那就是论诗虽易，而实践则难，作者最后以“百无一用是书生”的感叹来全词。
作者认为“百无一用是书生”，书生万卷书，虽熟读，却空知“修、齐、治、平”之道，“四书”虽习，却迂阔难行。在现实中，这些道理并不能为其带来功名利禄，于是发出“百无一用是书生”的感叹。
赵翼（1727年—1814年），字云崧，一字耘崧，号裘庵，晚号三驾云轩居士，清文学家、史学家、考证学家。赵翼与袁枚、钱大昕并称为“乾嘉朴学三大家”。他精熟史事，以考证史籍疏忽谬误为务，是乾嘉考据名臣。他著述宏富，主要有《二十二史札记》《陔余丛考》《簷曝杂记》《皇朝武功纪盛》《五礼异文笺释》《河湟史话》《静观斋集》等。他还开创了史学研究方法，开启章实斋实证之风。赵翼在学术上主张“读书破万卷，始能通其妙”。他一生勤奋治学，博览群书，在学术上作出了重要贡献。他反对泥古尊经，强调“读书破万卷，始能通其妙”，提倡“无一物无古今，无一物无得失”，反对“以天下事自限”。他的学术思想在当时产生了很大的影响，对后世也有深远的影响。
赵翼的这首词，在清代以及后代都有很大的影响力。词中“百无一用是书生”流传尤广，几乎成了时代广大不得志文人的一张名片，成了文人悲苦命运的典型写照。作者生平抱负在诗中得以体现，显得气势雄阔，感情激越，体现了赵翼的真。
在词史上，赵翼占有相当重要的地位。他既是清代性灵诗派的重要代表，又是清据学派的代表人物之一。他的诗歌和考据都取得了很高的成就，对后世产生了深远的影响。他的诗歌主张“真情”和“自然”，反对泥古尊经，强调“读书破万卷，始能通其妙”，提倡“无一物无古今，无一物无得失”，这些思想在当时和后世都产生了深远的影响。他的考据也取得了很高的成就，对后世也有深远的影响。
赵翼的《鹧鸪天·论诗》是一首充满激情和感慨的词作，通过论诗的方式表达了自己的抱负和感慨，同时也反映了时代广大不得志文人的悲苦命运。这首词对后世产生了深远的影响，成为了文人悲苦命运的典型写照。