“一傅众咻”是一个汉语成语，它来源于《荀子·劝学》中的一句话：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其叶湮湮，风其吹矣，唯所引之，故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑，是岂其外哉？君子必慎其所处者焉。故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直；所入者变，其色亦变；所入者污，其色亦污，故非其所以染而染者，非其所以动而然也，是不徒乎？故染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。五声不和，必变于色；五声之变，不可胜听也；颜色像貌，不可胜视也。故日：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。故无冥冥之志者，无之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行贤而后爵禄至，爵禄至而后德义附，德义附而后名誉兴，名誉兴而后君子亲，君子亲而后乐生。故曰：涂之人可以为禹，未必然也，必待圣人而后也。故曰：不可以常处者，其无志也。故学者必慎其所与处者焉。故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。是故非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，行之，知之，成之；知之，行之，难矣，夫昏昏逐逐然，而莫得其所以然，谓之大迷；冥冥而莫得其孰能，谓之大惑。过者，未能然；今既然后生，其可也。故曰：学之不如知之，知之不如行之；学至于行之而止矣。行之，明也；明也者，著也；察也者，著也；着也者，明也。故无行者，行之；行者，著也；察也者，明也；明也者，动也。故君子之行也，度于礼；夫差之行也，陵节死义；匹夫匹妇之行也，无动乎礼，以为文也。故曰：行也者，行之；知之者，明也；察也者，动也。君子耻其言而过其行。故曰：君子强学而力行。一傅众咻，虽欲其察，庸可得乎？”
“一傅众咻”这个成语，意指一个人受到众多人的不良影响，即使原本有很好的教导或意愿，也很难保持自己的立场或想法。其中，“傅”表示教导，“咻”在这里是指喧哗声，也可以理解为众人的喧闹声。这个成语的含义是，即使一个人有很好的老师或教导，但如果他周围的人都在发出不同的声音或影响，他也很难坚持自己的立场或想法。
这个成语的适用人群，主要是那些需要坚守立场或想法，但又经常受到他人影响的人。比如，在学习、工作、生活中，我们可能会遇到一些困难或挑战，需要坚持自己的想法或计划，但身边的人可能会给出不同的建议或意见，这时候就需要我们保持清醒的头脑，坚定自己的立场，不被外界的声音所左右。
这个成语也适用于那些需要保持独立思考能力的人。在现代社会中，信息丰富，各种声音层出不穷，我们需要具备独立思考的能力，不被外界的声音所左右，才能做出正确的判断和决策。
“一傅众咻”这个成语告诉我们，在面对外界的声音或影响时，我们需要保持清醒的头脑，坚定自己的立场或想法，不被外界的声音所左右，才能做出正确的判断和决策。我们也需要具备独立思考的能力，不被外界的声音所左右，才能在这个信息丰富的社会中立足。