“绕树三匝”并非一个独立的成语，它更多地是出自于古诗词，尤其是曹操的《短歌行》中的名句：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。短歌行短歌行 原文 其一 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。奥瑟露斯，彼可取而代也。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
这句诗“绕树三匝，何枝可依？”用“绕树三匝”形容顾盼寻思，行止不定。其典故来源于《三国演义》中的第四十四回“孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操”，其中周瑜与诸葛亮在帐外闲谈，诸葛亮对曰：“吾若遇曹操，不战而走，必为天下耻笑，非丈夫也。惟杀吾者曹操也。”周瑜曰：“吾决不为天下耻笑。”言未毕，鲁肃入帐，顾谓诸将曰：“吾乃江东小袁术耳，因吾是孙将军至亲，故来救斗败之兵。如何敢与曹操有怨？”言讫，便欲告辞。瑜曰：“子敬得公瑾一书，中有一言，教吾杀曹公。子敬便去，令天下人笑子敬不智矣。”鲁肃愕然。周瑜曰：“吾之所以不能善终者，为此也。吾必行孔明之言。南人驾舟，北人乘马，吾欲马步水军，用以灭操，如何？”肃曰：“当用何人，总领此事？”瑜曰：“吾自用之。”肃曰：“江东之民，久困于操，虽欲从将军，亦未知其福，敢请奋言之。”瑜曰：“操贼之来，止有一路耳。操军虽众，若以吾台、二张、程、黄应之，必可破也。所虑者，北方士众，乘胜远斗，利在速战；若缓守待之，必为所乘。吾欲先遣公瑾往柴桑口岸，为督军粮道事：整饬兵甲，准备战具。会合江东之精锐，共谋破操之计。战捷之日，奉郊庙还都，以瑜、肃为前部，则操贼可擒。此乃吾所以报北面，而恐为诸君所笑也。”肃曰：“若此，乃天子之福也。”周瑜曰：“吾犹惧其不济，君言当济，可献‘破曹’之计。”肃曰：“吾未有计。”瑜曰：“吾欲起用甘兴霸、陆义士，可以任事。恐二人未肯便留。吾欲先令公子（孙）绍为郡吏，以慢其功。二人力动，相怨成仇，其功自济。吾因用之，可克日破曹也。”肃曰：“公瑾乃令公子远出，外易贤名。公子不可从命。”瑜曰：“吾为天下者，岂顾一子哉？若全公子之玉，吾复何惜一命？”肃遂以书陈其说于孙权。权曰：“老贼欲废汉自立久矣，陡忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与吾意合，此天以君授我也。”遂遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随行甘宁、陆烈、凌统、蒋钦等，精兵万余人，粮草十万余斛，往合濡须。
在《三国演义》中，周瑜欲与曹军决一死战，而黄盖献计“火烧赤壁”。周瑜在帐外与鲁肃闲谈，感叹自己不能善终，并道出了“绕树三匝，何枝可依”的典故。
从成语的角度来看，“绕树三匝”并不是一个独立的成语，它更多地是作为一个诗句或典故被引用和流传。在其他的语境中，我们不太可能会看到“绕树三匝”作为一个单独的成语来使用。
新手必看的成语解析与典故来源
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1. 四面楚歌：这个成语来源于楚汉相争时期，项羽的被刘邦的包围，四面都是刘邦的，于是项羽的陷入了困境，这个成语用来形容处境十分危险，随时都可能毁灭。
2. 破釜沉舟：这个成语来源于秦朝末年，项羽为了表示决心，命令士兵打破炊具，凿沉船只，这个成语用来形容为了达到目的，不留退路，必须全力以赴。
3. 草木皆兵：这个成语来源于东晋时期，谢石、谢玄带领的在淝水之战中取得了胜利，他们看到山上的草木都以为是敌人的，这个成语用来形容过分紧张，导致对周围的事物产生恐惧和误解。
4. 青梅竹马：这个成语来源于李白的一首诗，描述的是男孩和女孩从小一起长大，这个成语用来形容男女从小关系亲密，长大后也可以保持深厚的感情。
5. 画龙点睛：这个成语来源于南北朝时期，张僧繇在墙壁上画了一条龙，但是没有点睛，人们觉得龙没有生气，后来有人给龙点睛，龙立刻飞走了，这个成语用来形容在事物中加上关键的一笔，使其更加完美。
以上这些成语和典故，不仅丰富了中文的表达方式，也让我们在欣赏中文的优美和深邃时，能够更深入地理解和感受到文化的博大精深。