瞻彼淇奥，绿竹猗猗
《淇奥》出自《诗经·卫风》，此诗是赞美一个男子仪表的。虽然传说是写卫武公的，但据考证这诗却是周平王的臣子为颂美其相好君子、形貌俊秀、文质斌斌的卫国史官所作。
原文：
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终温且雅。未堪家室，终温且惠，贤哉贤哉！
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。赫兮咺兮，有匪君子，终文且博，以孔方友兮，吾从其博。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。
译文：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更优良。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生有修养，知识渊博又温善。地位虽高很谦和，待人谦让又文雅。
看那淇水弯弯岸，绿竹茂盛连一片。高雅先生是君子，宝石耳勺真灿烂，冠帽摩擦光闪闪。神态庄重而威严，高雅先生有内涵，知识渊博又明理，使我佩服又倾倒。
看那淇水弯弯岸，绿竹茂盛密相连。高雅先生是君子，文采又全面，能说会道善自谦，平易近人又善言。
赏析：
《淇奥》这首诗一共三段，是一位妇女赞美她心上人的诗。摆上祭坛要祭神，姑娘爱上人中人。这位姑娘的意中人，她并没有正面去写，而是通过比喻、形容，从各个侧面、各个角度去描写她心上人的风姿、品格、才能、为人，使我们仿佛见到这样一位风姿绰约、文质彬彬的君子：他文质兼备，就像文质兼美的檀木一样；他宽和温柔，就像温暖可人的玉石一样；他潇洒优美，就像秀美的绿竹一样。这种从虚处着笔，以虚写实的方法，比平铺直叙地描写人物要活泼得多，也含蓄得多，而留给读者的想象和回味的余地则更大。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，君子文采，学修品德的崇高，来自于日日夜夜的辛勤学习和修养，使他具备了如经雄矾切磋过的利箭、如精磨细刻的玉器的美好品质，这就为我们描绘出一个品德崇高，文质斌斌的儒者形象。
“充耳琇莹，会弁如星”，这是写君子的容光外表，耳垂上悬着硕大的明珠，高冠上缀着繁星似的珠饰，属于“华服丽饰”的描写，和《卫风·硕人》中“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，诒然如珠”一类描写同样性质的描写，同样都使人产生一种缛采华焕的感觉。但这和上述纯用赋笔体物的写法不同，它也是以比出之，通过耳悬明珠、冠缀星辉的比喻，使君子的风容更增明丽隽永之致。
“终温且惠，贤哉贤哉”，这是直接赞美君子的风度：既温和又善良，真是贤良啊，贤良啊！在赞美君子贤良之余，也表现出这位女子的倾慕和追求。
“宽兮绰兮，善戏谑兮，不为虐兮”，这是进一步补充前面对君子形象的刻画：宽宏大量，和缓，善于戏谑谈笑，但从不别人。这种温良的性格，正是一个君子所必备的风度。
《淇奥》这首诗一共三段，结构、语言基本相同，内容上却层层深入，生动地向人们展现了一个贤良淑德、风采飘逸的君子形象。