周公吐哺的读音是zhōu gōng tǔ bǔ。
“天下归心”这个典故的读音是tiān xià guī xīn。
“周公吐哺”这个成语出自《史记·鲁周公世家》，原文是：“然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”说的是周公接见人才时，为了表示尊重，每次吃完饭后都要吐出嘴里的食物，然后接待求见的人。后用“周公吐哺”形容求贤心切。
“天下归心”这个典故则出自《史记·淮阴侯列传》，原文是：“上曰：‘夫以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。公等勉强作书，吾以教韩信也。使人自为计，吾不如公子成也。’曰：‘公等皆将相宁戚之属也，吾乃长棰也。召忽负羁臣，窃为公子喜。语曰：“王者以民人为天，而民人以食为天。”有德之君，以民人为本，本固而国固，国固则君安矣。是以天下归心，若水之趣下，渊为之深，交为之广也。夫以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”而布衣之君，危于累卵，得恃宗庙血食者，以令于天下而霸王耳。夫恃外交而敝主上之权，其交未亲也；以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。夫以人之情，目的是形容天下百姓都归附、拥护于你，就像水往低处流一样，是自然而然的事情。这个典故体现了古代帝王对民心的重视，认为只有得到民心，才能稳固自己的。
“周公吐哺”和“天下归心”这两个成语或典故，都体现了古代家的智慧和谋略。他们知道，要想在复杂的环境中立于不败之地，就必须得到的拥护和支持。他们不惜一切代价，甚至牺牲个人利益，也要争取民心。这种精神，值得我们学习和借鉴。
这两个成语或典故也告诉我们，作为领导者，必须具备高尚的道德品质和人格魅力，才能赢得的信任和尊重。只有这样，才能真正实现“天下归心”的理想境界。
在现代社会，虽然环境和社会制度已经发生了很大的变化，但这两个成语或典故所体现的精神和理念，仍然具有重要的现实意义。作为领导者，必须始终坚持以为中心的发展思想，不断改善民生、增进民福，才能赢得的拥护和支持。也必须注重自身的道德修养和人格塑造，不断提高自己的领导能力和影响力，才能真正实现“天下归心”的目标。
“周公吐哺”和“天下归心”这两个成语或典故，不仅体现了古代家的智慧和谋略，也蕴深刻的人生哲理和道德观念。作为现代人，我们应该从中汲取智慧和启示，不断提高自己的素质和能力，为实现自己的梦想和理想而努力奋斗。