大学之道
dà xué zhī dào
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
dà xué zhī dào ， zài míng míng dé ， zài qīn mín ， zài zhǐ yú zhì shàn 。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ， dìng ér hòu néng jìng ， jìng ér hòu néng ān ， ān ér hòu néng lǜ ， lǜ ér hòu néng dé 。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
wù yǒu běn mò ， shì yǒu zhōng shǐ 。 zhī suǒ xiān hòu ， zé jìn dào yǐ 。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ， xiān zhì qí guó ； yù zhì qí guó zhě ， xiān qí jiā ； yù qí jiā zhě ， xiān xiū qí shēn ； yù xiū qí shēn zhě ， xiān zhèng qí xīn ； yù zhèng qí xīn zhě ， xiān chéng qí yì ； yù chéng qí yì zhě ， xiān zhì qí zhī ； zhì zhī zài gé wù 。
格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
gé wù ér hòu zhī zhì ， zhī zhì ér hòu yì chéng ， yì chéng ér hòu xīn zhèng ， xīn zhèng ér hòu shēn xiū ， shēn xiū ér hòu jiā qí ， jiā qí ér hòu guó zhì ， guó zhì ér hòu tiān xià píng 。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén ， yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn 。 qí běn luàn ér mò zhì zhě fǒu yǐ 。 qí suǒ hòu zhě bó ， ér qí suǒ bó zhě hòu ， wèi zhī yǒu yě 。
此谓知本，此谓知之至也。
cǐ wèi zhī běn ， cǐ wèi zhī zhī zhì yě 。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至也。
suǒ wèi chéng qí yì zhě ， wú zì qī yě 。 rú è è xiù ， rú hào hào sè 。 cǐ wèi zhī zì qiān 。 gù jūn zǐ bì shèn qí dú yě 。 xiǎo rén xián jū wèi bù shàn ， wú suǒ bù zhì yě 。
不自欺也，乃不自欺也。故曰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
bù qī qí yě ， nǎi bù qī qí yě 。 gù yuē ： dà xué zhī dào ， zài míng míng dé ， zài qīn mín ， zài zhǐ yú zhì shàn 。
此段文字为《大学》的开篇，阐述了大学教育的根本目的和原则。通过格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、、平天下等步骤，强调了个人修养与理政的紧密联系。也强调了自我反省和诚实的重要性，认为这些是个人成长和社会治理的基础。
《大学》是儒家文化中的一部重要经典，它强调了个人修养对于社会和谐与稳定的重要性。通过学习和实践《大学》中的原则，我们可以更好地理解和应用儒家的思想，从而更好地服务于社会和个人。
在朗读时，需要注意节奏和语调，以便更好地传达文本中的情感和意境。在划分节奏时，可以根据句子的结构和意义来进行，可以在重要的词语或短语后面稍作停顿，以突出其重要性。语调也需要根据文本的情感和意境来进行调整，以更好地传达其意义。
《大学》是一部非常重要的儒家经典，它强调了个人修养和社会治理的紧密联系，对于理解和应用儒家的思想具有重要意义。在朗读时，需要注意节奏和语调，以更好地传达文本中的情感和意境。