《大学》全文原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
康诒之未也，患所以立也；苟日已治其田矣，苟日其功矣，必有终日警警，夕则参省乎己，则必有知言之丑也。所谓必先齐其私，齐其私而后治其国，齐其国而后治其天下。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不匮，是以君子有絜矩之道也。
所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以向后；所恶于后，毋以向前；所恶于身，毋以治人。此之谓絜矩之道。
重点章节解析：
1. “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话是《大学》的开篇，阐述了大学教育的根本目的是要弘扬人的善良本性，亲近，达到至善的境界。这是儒家思想的核心价值观，也是儒家教育的根本目标。
2. “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这句话强调了“知止”的重要性，即明确自己的目标和追求，只有明确了目标和追求，才能保持内心的平静和安宁，进而深入思考，获得真正的智慧。
3. “物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这句话阐述了事物发展的根本和末节，以及事情发展的开始和结局，只有明确了事物发展的先后顺序，才能更好地把握事物发展的规律，从而接近真理。
4. “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这句话强调了修身齐家平天下的逻辑关系，即要先修身，再齐家，再，最后平天下。这是儒家思想的核心，也是儒家教育的根本。
5. “所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不匮，是以君子有絜矩之道也。”这句话强调了君子的行为对民众的影响，君子的行为应该符合道德准则，以身作则，才能引导民众走向道德之路。这也是儒家思想的核心价值观之一。
6. “所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以向后；所恶于后，毋以向前；所恶于身，毋以治人。此之谓絜矩之道。”这句话强调了君子应该遵循的道德准则，即不应该以自己的恶行对待别人，而应该以自己的善行引导别人。这也是儒家思想的核心价值观之一。
《大学》是儒家文化的重要经典之一，它深刻地阐述了儒家思想的核心价值观，强调了修身齐家平天下的逻辑关系，以及君子应该遵循的道德准则。这些思想和价值观对现代社会仍然具有重要的指导意义。