山居秋暝
唐 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【翻译】
新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清泉从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，那是洗衣姑娘归家时的欢乐；荷叶轻轻摇摆，那是打鱼人已收起了渔网。任随春天的渐渐消歇，我挽留王孙在此多留一会儿。
此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴生活，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗、画、音乐的高度融合。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”诗人用拟人化的手法，将“春芳”拟人化为可以随意歇着玩的“春芳”，也就将“春芳”人格化了。同时这“春芳”既指春光，又指王孙们（贵族公子）追求的利禄，诗人不希罕利禄，所以恬淡地表示：任凭春芳消逝吧，“王孙”（诗人自指）自可留在山中的！在诗人的感知中，这“空山”再也不是“空山”了，而成为诗人精神的归宿。
此诗一个重要的艺术特点，是“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）。山水相映之美，物我相谐之乐，诗人以自然美来表现自己的人格美和对理想境界的追求。诗中描绘的自然风光，不仅“荆、巫、浙、闽，千里而遥；两戒三湘，五岭迢迢，青山绿树，迢迢不断”（《新唐书·地理志》），而且“水落而石出，林枯而山秀，崖断而壁绝”（《江与山图》），再加上“随风萦舞”的“绿竹”，“穿石而流”的“清泉”，“浣纱”的“浣女”，“泛舟”的“渔舟”，静中寓动，动中有静，动静结合，蕴含生机。这些景物集中起来，便组成了一幅优美和谐的山居秋暝图。
有了这样的“图”，如果有人据此画成《山居秋暝图》，也定能传神。但画的境界毕竟代替不了诗的境界。因为诗中除了描绘可以感观的图景之外，还传达了诗人的一种心境，而画却往往不能。清代王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语也。”此诗也不例外。诗人将那种自然清丽的景色与恬淡的心境融为一体，使读者仿佛也进入到了那种境界，它在自然美中表现诗人的人格美。诗人以这种感觉来抒写情怀，比直接描写要生动得多。
此诗还采用了平直朴素的语言，不尚雕琢，而自然浑成，表面看来，每一句都是信手拈来，随意点染，但却又都妙手天成，清人沈德潜评云：“文字古朴，描写更佳，随意写景，而景随以出，但觉自然而已，并不见奇警处，此是太上文章，非学力所能办者。”（《说诗晬语》卷上）这种艺术境界的获得，得力于诗人平时的高尚情操的陶冶，也是诗人山水自然景色的美的发现与捕捉。因而诗中那疏淡的人、景、物，与诗人悠然自适的兴致合而为一，构成完整的艺术境界。