鹿柴
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
注释：
1. 鹿柴（zhài）：王维在辋川的别墅名。柴，同“寨”、“栅”，用树木围成的栅栏。
2. 但：只。人语响：人的谈话声。
3. 返景（yǐng）：同“返影”，太阳斜照下阳光反树木上形成的阴影。
诗意：
山中空寂无人，只听得人声里之外传来，似乎很遥远。夕阳返照的余辉幽暗的深林，又映照在绿的苔藓上。
这是一首描绘山林景色与山中人活动的诗歌，整个大氛围是一个“空山”二字，这是总写。在这大的背景之下，又分别描绘了“人语响”和“返景”这两个细节，然后用“但”和“复”两个转折词斡转，就形成了一唱三叹、跌宕有致的波澜。
首句“空山不见人”，直接描写空山的寂寥静谧，次句“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静；三、四句“返景入深林，复照青苔上”，用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷，让整个画面充满了神秘感和幽深感。
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。
此诗写深山的幽静，却一点儿也没有艰险的感觉，只因为作者“别具只眼，透过幽暗，睹微知著，将一片繁盛盎然之景与幽暗空静之趣融于一炉，隐隐地启示给读者。
此诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然大悟。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全以自然景色来表达，它意味隽永，既有空灵之美，又不失质朴之趣，是王诗中引人注目的佳作。
“空山不见人，但闻人语响”，前句写空山寂绝人迹，只有人语声，看似写“动”，实际上却若一种“真率自然，如清露自心曲中流出”（钱钟书《管锥编》）的“静”境。
然而空山幽谷，不可能没有动物，所谓“山不在人深，君为王僚者稀”诗句即点出。然而“一鸟不鸣山更幽”，而这种“幽”的感受，仍是从“动”中来的，所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”也。
人语响，还有其社会性的内容，王籍诗句“山中相送罢，日暮掩柴扉”，也说明“山中人”并非一个。所谓“但闻人语响”，实际上是这样一种情景，以人语而衬空山幽静，空山更幽了，犹如“水入乱流而不乱”，下一“但”字，使人觉得那山更静了。
人语响，还有其社会性的内容，王籍诗句“山中相送罢，日暮掩柴扉”，也说明“山中人”并非一个。“但闻人语响”，还显示了另一种意境：深山中，虽然无人，并非一片死寂。
人语响，还暗示了在这个静寂的山林中，人语的出现，反增添了一些生气。
“返景入深林，复照青苔上”的“返景”，现在常写作“返影”，指太阳将落时通过云彩反射的阳光。
这里写返景深林，照映到林中的青苔上。深林，是幽暗的，看不见阳光，然而太阳的余辉幽暗的深林，微光映着青苔，我们依然可以想象深林幽暗清凉的光和色。
这遗留下来的刹那光辉，也暗示出这个特定境界里的时间，已经是傍晚时分。作者进入了如此幽深境界，对那些绝迹俗世的人，当然会有所向往。
返回来看，从返景照青苔这一点，我们可以领会到作者所要强调的，还是这种极静的境界。
他并不曾描绘那些令人百感交集的景物，像《桃花源记》所写的，有奇伟的山川树木，淙淙流水，有“渔人甚异之”的源，有“绝境逢生，乐而忘返”的村，而只是写了“空山人语响”，写深林“返景照青苔”，真所谓“尽而不尽”。
像这样以自然景色寄托出隐逸情怀的作品，在王维之前，或者在他之后，都未曾如此地引人入胜过。