高山仰止，景行行止
拼音：gāo shān yǎng zhǐ，jǐng háng háng zhǐ
释义：比喻对崇行或事物的仰慕、向往。语出《诗经·小雅·车舝（辖）》：“高山仰止，景行行止。”
典故：
《诗经·车舝（辖）》原文为：“依彼平林，有集维嫸。同我脍（kuài，切细）兮，彼交猗（yī，美）之。乐酒今夕，吾我从南。依彼平林，有集维榖。同我口兮，彼交猗之。乐酒今夕，吾将从独。依彼高山，言刈（yì，割）其萱。未止其跎（tuó，大），乐酒今夕，吾将从酬。无以方之，吾将撷（xiè，采摘）其叶湑（xuè，茂盛）湑。风其吹矣，对秉兮。以孔方兄，吾其从湑。以上四章，每章句数，与下四章句数不同，显系错简。当与后四章“遘（gòu，遇）雨野宿”诸章，合为一章。而此章之义，当为诗之总序，言人生当如高山，行当如景行（xiàng，大路）。宜与“遘雨”章合为一章，为一篇之终，统摄全篇，而见诗人之意旨所在。
高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“高山”、“景行”连用，如《汉书·扬雄传》：“夫诵诗书，法先王，迹行为，合圣智，此其义与彼同，而吾其乃别之哉？苟有险躁之心，愤忘其身，亡其家，失其君，是曰侏儒也，人贱之矣夫！且夫立大议，设诡辞，文以戏弄，荐绅先生，或简其状，而嫚之，固不容诛，然亦不足畏也。高山景行，笃乎甚矣！”
后亦用为仰慕高才、贤德之辞。如司马迁《报任少卿书》：“阙然久不报，幸勿为过。虽累踨（zún，同蹴，踩）足，犹（尚）将复见。盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者死，女为悦己者容。诚以是论，彼其非俗士也，夫何足以（指《报任少卿书》）哉！少卿足下，曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气投合，见谓若神。乃今交疏（指李陵）者亲，而抨（pēng，敲击）击子长（司马迁自谓），为埒（liè，相等）于古今。陵（李陵）虽勉强，然尚非其志也。诟（gòu，骂）病（指司马迁）者，乃义士也。恐见遂（终）于今，故略，以报平日言（诺言）之旧，不意亲屈（指李陵降敌）指（语）其过。引（牵）之（指司马迁）泥（拘泥）中，而无大（通“太”）咎（）。卒（cù，通“猝”）相蹶（jué，跌倒）耳。少卿视我，非俦（chóu，伴侣）也。薄（bó，迫近）夫（我自称的谦词）之趣（取向），与时（世）忤（wǔ，逆）舛（chuǎn，乖谬），故卒（cù，通“猝”）见（通“现”）于俗（指世俗）世（指当世）。自引（牵）而绝（通“蹶”，跌倒）于俗（指世俗）中，亦何面复（再）上（指）书（指《报任少卿书》）于吾（你）哉！且人固有一死，死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。趋（qū，往）之（指死）于所趋，亦（也）趣（同“取”，选择）之（指死）于所避（指避免）也。大（tài，通“太”）凡（凡是）亦（也）为（做）人臣（指为臣子）之（的）常（常规）义（道理）耳。臣（司马迁自称）之（的）操心（指考虑）所（与）虑（虑）者（是），在于（是）忿（fèn，怨怒）戾（lì，乖张）俗（指世俗）而（而）忤（wǔ，逆）舛（chuǎn，乖谬）也。愿（希望）少（shào，年轻）陵（李陵）终（终于）趣（同“取”，选择）所（与）避（指避免）也（语气词）。引（牵）之（指李陵）泥（拘泥）中（指世俗中），而（可是）无（不要）咎（）也。悲（感叹）夫（同“夫”，语气词）！陵（李陵）与（和）子（指司马迁）为（做）匹夫（平民）之（的）勇（勇气），宁（难道）能（能够）以（用）函（匣子）牛（牛只）从（跟随）虎（老虎）乎（语气词）？陵（李陵）之（的）死（死）固（本来）当（应当）尔（同“耳”，语气词）！然（然而）陵（李陵）尝（曾经）身（亲自）辱（受）于（在）宫（指汉皇宫）闱（wéi，宫廷的旁舍，这里指宫廷），溷（hùn，同“混”）乱（指战乱）中（指战乱中）不（没有）死（死），出（离开）（于）（在）其（指宫廷）议（议论）（之）中（指议论中），曷（hé，怎么）知（知道）穷（困厄）达（显达）之（的）节（气节）乎（语气词）？言（说）者（是）极（非常）知（了解）时（世）变（变化）也（语气词）。为（做）人（臣子）臣（臣子）者（是），必（一定）以（用）周（周密）急（急难）为（做）先（首要），持（保持）以（用）忠（忠诚）信（信用），以（用）死（死）（为）事（侍奉）君（国君）。积（积累）功（功劳）累（积聚）德（德行），身（亲自）死（死）而（然后）已（罢了），亦（也）所（与）识（知道）者（是）小（少）也（语气词）！陵（李陵）不（没有）负（辜负）其（指李陵）志（志向），虽（虽然）死（死）之（的）道（道路）也（语气词）。然（然而）陵（李陵）少（年轻）负（有）其（指李陵）才（才能），勇（勇敢）于（在）从（跟随）（于）军（），亦（也）曷（何）尝（曾经）有（得）非（不是）其（指李陵）块（量词，用于块状物）然（同“顽”，固执）也（语气词）？惜（可惜）乎（语气词）！陵（李陵）之（的）才（才能）以（用）下（指地位低下）于（在）上（指上面），陵（李陵）之（的）勇（勇敢）以（用）怯（怯懦）于（在）内（指宫廷），而（可是）文（指文辞）以（用）武（武功）为（做）短（短处）。三（指文、武、勇）者（是）不（没有）一（一样）当（应当），陵（李陵）其（大概）有（得）知（了解）之（的）乎（语气词）？故（所以）言（说）者（是）极（非常）知（了解）时（世）变（变化）也（语气词）。为（做）人（臣子）臣（臣子）者（是），其（大概）亦（也）以（用）周（周密）急（急难）为（做）先（首要），持（保持）以（用）忠（忠诚）信（信用），以（用）死（死）（为）事（侍奉）君（国君）。积（积累）功（功劳）累（积聚）德（德行），身（亲自）死（死）而（然后）已（罢了），亦（也）所（与）识（知道）者（是）小（少）也（语气词）。惜（可惜）乎（语气词）！陵（李陵）之（的）死（死）固（本来）当（应当）尔（同“耳”，语气词）！然（然而）其（大概）负（有）异（特别）材（才能）以（用）累（连累）下（指地位低下）于（在）上（指上面），咎（）在（在于）气（气质）勇（勇气）。至（至于）于（在）古（古代）人（贤人），彼（他）其（大概）人（人）皆（都）出（离开）其（指宫廷）类（类）也（语气词）。观（看）古（古代）之（的）人（贤人），外（对外）轻（轻视）千（量词，用于长条形的东西）乘（古代的一种兵车）之（的）威（威风），死（死）重（重视）（于）不（没有）义（道义）而（而）轻（轻视）生（生命）。生（生命）以（用）辱（受）为（做）行（行为）义（道义），死（死）以（用）灭（毁灭）名（名声）为（做）臭（因臭名昭著而受指责），亦（也）所（与）识（知道）者（是）小（少）也（语气词）！陵（李陵）其（大概）亦（也）病（以……为病，认为……是缺点）以此（指重义轻生）而（因而）死（死）乎（语气词）？意（料想）者（是）固（本来）当（应当）尔（同“耳”，语气词）！然（然而）陵（李陵）中（指宫廷）行（行为）邪（同“斜”，不正）僻（不正直），则（那么）必（一定）有（得）（得）于（在）天（指上天）矣（语气词）。其（大概）志（志向）小（少）而（而）才（才能）大（大），则（那么）使（让）之（指李陵）负（使……受）其（指李陵）才（才能）之（的）累（连累）于（在）下（指地位低下）于（在）上（指上面），以（用）死（死）明（表明）其（指李陵）志（志向）。固（本来）其（大概）所（与）欲（希望）也（语气词），虽（虽然）死（死）之（的）道（道路）也（语气词）。惜（可惜）乎（语气词）！陵（李陵）之（的）死（死）固（本来）当（应当）尔（同“耳”，语气词）！然（然而）其（大概）少（年轻）负（有）其（指李陵）才（才能），勇（勇敢）于（在）从（跟随）（于）军（），以（用）下（指地位低下）于（在）上（指上面）。故（所以）言（说）者（是）极（非常）知（了解）时（世）变（变化）也（语气词）。惜（可惜）乎（语气词）！陵（李陵）之（的）死（死）固（本来）当（应当）尔（同“耳”，语气词）！然（然而）其（大概）负（有）异（特别）材（才能）以（用）累（连累）下（指地位低下）于（在）上（指上面），咎（）在（在于）气（气质）勇（勇气）。至（至于）于（在）古（古代）人（贤人），彼（他）其（大概）人（人）皆（都）出（离开）其（指宫廷）类（类）也（语气词）。然（然而）陵（李陵）中（指宫廷）行（行为）邪（同“斜”，不正）僻（不正直），则（那么）必（一定）有（得）（得）于（在）天