1. 冠义
冠者，礼之始也。是故古者重礼，上自天子，下至庶人，年有大小，皆有冠礼。冠而悌，天下大治。
2. 婚义
昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙堂之上。
3. 射义
射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。
4. 御义
御者，军旅之事也。故御车者，身正，则中正矣；身不正，则影曲矣。
5. 丧义
丧，亡也。死亡者，人之所难免也。故丧礼者，以其死者配生，以其欲往者配定，皆得其愿也。
6. 祭义
祭者，所以定亲疏、序昭穆、别远近、合族属也。是故惟为君子能为之。
7. 乐记
乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。
8. 聘义
聘，问也。聘礼者，诸侯相问也。问之以德义，道之以礼乐，示之以忠信。
9. 乡饮酒义
乡饮酒之礼，始于周公，备物致志，为声为色，为声犹足为乐，为色犹足为饰也。其器，金、石、丝、竹、肉、酒、饭、黍，此八者，财也。其为人也，大裘大冕，诣诣焉，冕而前旒，此礼也。
10. 三年问
三年之丧，天下之通丧也。礼，所以防民之邪也。故无三年之丧，则无礼矣。
11. 中庸
天命之谓性，率性之谓道，之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
12. 大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
13. 深衣
古者深衣，盖有制度。以应天地阴阳五行之气，以定之尊卑上下之位。
14. 聘义
聘者，问也。聘礼者，诸侯相问也。问之以德义，道之以礼乐，示之以忠信。
15. 祭统
祭者，所以定亲疏、序昭穆、别远近、合族属也。是故惟为君子能为之。
16. 乐记
乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。