《中庸》原文：
天命之谓性，率性之谓道，之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
《中庸》译文：
上天赋予人的品德叫做性，遵循事物本性就叫做道，使道得到修正和彰显就叫做教。道，是一刻也不能离开的，如果可以离开，那就不是道了。君子在与人相处时总是小心谨慎，在他看不到的地方也如此；在他听不到的地方也如此。最隐蔽的东西也最能体现一个人的品质，所以君子在独处时也要谨慎。当喜怒哀乐还没有发生的时候，内心平静无波，这叫做中；发生而又能保持平衡，这叫做和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下普遍遵循的规律。达到中和的境界，天地就各在其位了，万物就能生长了。
《中庸》原文：
仲尼曰：“君子和而不流，强极而刚，中道而立，权不可夺。”
《中庸》译文：
孔子说：“君子在与人相处时和谐而不盲从，内心强大而刚毅，不偏不倚，坚守中道，不被所左右。”
《中庸》原文：
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下。”
《中庸》译文：
孔子说：“喜欢学习就接近于智慧，努力实践就接近于仁爱，知道羞耻就接近敢。知道这三点，就知道如何修养自身；知道如何修养自身，就知道如何管理他人；知道如何管理他人，就知道如何治理。”
《中庸》原文：
子曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
《中庸》译文：
孔子说：“当喜怒哀乐还没有表现出来的时候，内心平静无波，这叫做中；表现出来而又能保持平衡，这叫做和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下普遍遵循的规律。达到中和的境界，天地就各在其位了，万物就能生长了。”
《中庸》原文：
子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
《中庸》译文：
孔子说：“要广泛地学习，审慎地询问，谨慎地思考，明确地分辨，切实地实行。”
《中庸》原文：
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
《中庸》译文：
孔子说：“君子在与人相处时和谐而又能保持独立见解，不盲目附和他人；小人虽然与人保持一致，但内心并不真正和谐。”
《中庸》原文：
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
《中庸》译文：
孔子说：“不怕没有职位，只怕没有胜任职位的能力。不怕别人不知道自己，去追求足以使别人了解自己的本领。”
《中庸》原文：
子曰：“君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”
《中庸》译文：
孔子说：“君子有大道，一定要以忠诚和信用去获取，以骄傲和放纵去失去。”
《中庸》原文：
子曰：“不以其道得之，不处也；不以其道得之，不去也；不以其道得之，不处也。”
《中庸》译文：
孔子说：“如果不是用正当的方法得到的，就不能长久地保持；如果不是用正当的方法得到的，就不能轻易地放弃；如果不是用正当的方法得到的，就不能心安理得地享用。”
《中庸》原文：
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之而已矣。”
《中庸》译文：
孔子说：“君子容易共事但难以。如果不是用正当的方法他，他就不会感到高兴；等到他使用别人的时候，也只是把他当作工具而已。”
《中庸》原文：
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
《中庸》译文：
孔子说：“对于中等以上水平的人，可以和他谈论高深的道理；对于中等以下水平的人，不可以和他谈论高深的道理。”
《中庸》原文：
子曰：“博学而不穷，笃行而不倦，知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
《中庸》译文：
孔子说：“学习永远没有止境，努力实践永不懈怠，有智慧的人不会感到困惑，有仁德的人不会感到担忧，有勇气的人不会感到恐惧。”
以上是《中庸》的全文及其白话译文。通过对《中庸》的学习，我们可以更好地理解和领略儒家思想，从而在生活和工作中追求和谐、平衡、适度的态度，以达到更高的精神境界。