《泰誓下》原文注释及翻译
《泰誓·下》是《尚书·周书》中的一篇散文，传为周公旦（即周公）代成王姬诵宣誓于军师的誓词。
原文：
王曰：“嗟我友邦冢君，越惟有恭，不敢自暇自逸。自极厥辜，敦朋不友，覆昏是恤，湮湮湮，亦自致之。微特观心，惟几，惟几，尚其洁。惟天其罚湔厥顾，其叶湮湮。惟我其即尔友邦之民，大示尔幼，以从徇齐，用敕乃武。无俾我求用逆节之民，临乎尔下。无若殷王纣，惟耽乐鞠凶，不亲于上，不顾于下，于征弗文，敷求有德，惟其丂，惟其昏，蔽昏于天，昏弃瘠烜，侮慢神祇，神祇福之，湮湮遂亡，莫我敢承。
王曰：“嗟尔有众，咎尔躬！有开于土，有动有静，哭斯彰，后若予，明乃服。有伦有俶，允维后时抚辰，以二年伐殷，即单厥功。惟神显享，于上下勤恤，其叶湮湮。虽畏盾，其叶湮湮，威也孔方，而不我畀，惟孔方，兄邦君御其侮，自上下俾，弗陵厥志。
王曰：“嗟尔有众，以伐有国，予其不敢顾，时其战于野，予其有不敢伐，时其战于郊。予其有不敢处，时其战于宫室。冖有国，亦惟有道，会其有极，威克厥爱，允执其中，不有于食，允维后，不自有，亦不私于在位，惟曰未有方在，克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。
注释：
1. 冑（jù）：即甲胄，战衣。
2. 咎：责。
3. 彰：露，显明。
4. 俶（chù）：助。
5. 抚辰：顺应天时。
6. 俾：使。
7. 陵：通“凌”，侵犯。
8. 俊：大。
翻译：
成王说：“唉！我友邦的国君们，只有恭敬，不敢自我安闲。极尽你们的恶，亲近邪僻不友善的人，上天会考虑你们的过，你们自己也会遭到不幸。特别要观察人心，要警惕，要警惕，要慎重地保持清洁。只有上天会惩罚你们，你们的名声会沉没。只有我们才是你们友邦的百姓，要显示你们的幼稚，要顺从你们，要用它来告诫你们的武士。不要让我们求用叛逆的百姓，来对付你们。不要像殷王纣，只知道贪图享乐，不顾上下的死活，出征没有文德，到处寻求有德的人，只是他们，只是昏暗，遮蔽了上天，丢弃了瘦弱的百姓，侮慢神祇，神祇赐给他福气，他反而沉没，没有人敢承担。
成王说：“唉！你们众人，责备你们自身！有善于开疆拓土的，有善于动员的，有善于安静的，哭声就会显露，后来你们就会明白，就会服从。有善于治理的，有善于助人的，要顺应天时，在第二年殷，就能建立功勋。只有神灵才配享用，对上下要勤劳节俭，你们的名声会沉没。即使害怕盾牌，你们的名声也会沉没，威严像方孔圆钱，上天却不赐给我，只有方孔圆钱，各国诸侯都仗着它抵御侵略，从上到下都使百姓受侮辱，不侵犯他们的意志。
成王说：“唉！你们众人，去有的诸侯国，我不敢顾惜你们，你们在野外交战，我不敢进攻，你们在郊外交战。我不敢安居，你们在宫室内交战。有诸侯国，也只有有道的，会有结果，威严战胜慈爱，要执行适中之道，不要贪食，要维护后代的利益，不自私，也不偏袒在位的，只说还没有准备好，能发扬俊美的品德，来亲近同族，同族已经和睦，评定诸侯百姓，百姓明白，协调各国，百姓在的时代也会和乐。
《泰誓下》是《尚书·周书》中的一篇散文，传为周公旦（即周公）代成王姬诵宣誓于军师的誓词。文章主要阐述了周成王对友邦冢君的告诫，以及他对天下百姓的期望和要求。其中，强调了恭敬、谨慎、节俭等传统美德，并呼吁人们要顺应天时、遵循道德，以达到和谐稳定的社会状态。也表达了对未来的信心和期望，认为只要遵循正确的道路，就能够实现的繁荣和的幸福。
整体来看，《泰誓下》是一篇具有深刻哲理和强烈色彩的文章，它不仅体现了周朝君主的理念和思想，也反映了当时社会的道德风尚和价值观念。通过对这篇文章的注释和翻译，我们可以更深入地了解周朝的制度、文化传统以及社会风貌，对于研究古代历史和文化具有重要的价值。