“人不学不知义”这句话出自《三字经》的“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。辨王霸，说仁义。中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。大学者，乃修身。自修齐，至治平。此二篇，在礼记。今七篇，不成距。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既止，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁殷夏。有殷汤，受天命。享国六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周，始纪年。历宣幽，遂东迁。周平王，迁洛邑。始纪年，逾二百。五百载，至战国。贏秦氏，始兼并。二十馀年，陈涉起。汉楚争，始两汉。高祖兴，汉业建。推三王，亦顺历。谥中宗，兼文武。谥宣王，有桓文。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八子，兴隆展。元灭金，绝宋世。元之贞，固得位。逾百载，反沙碛。明太祖，久亲师。传建文，方四十七。仁宣疏，遭。景泰间，少监试。天顺末，郕王当。石马崩，明。徐龁奸，谋不轨。篡位毒，秉除贼。赖，归天位。南明福，弘光继。清太祖，膺景命。靖四方，克大定。廿一史，全在兹。载治乱，兴废事。读史证，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。波中县，韦编三绝。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若荀季，三十立。惜少时，不勤学。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。辨王霸，说仁义。中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。大学者，乃修身。自修齐，至治平。此二篇，在礼记。今七篇，不成距。勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。辨王霸，说仁义。中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。大学者，乃修身。自修齐，至治平。此二篇，在礼记。今七篇，不成距。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既止，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁殷夏。有殷汤，受天命。享国六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周，始纪年。历宣幽，遂东迁。周平王，迁洛邑。始纪年，逾二百。五百载，至战国。贏秦氏，始兼并。二十馀年，陈涉起。汉楚争，始两汉。高祖兴，汉业建。推三王，亦顺历。谥中宗，兼文武。谥宣王，有桓文。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八子，兴隆展。元灭金，绝宋世。元之贞，固得位。逾百载，反沙碛。明太祖，久亲师。传建文，方四十七。仁宣疏，遭。景泰间，少监试。天顺末，郕王当。石马崩，明。徐龁奸，谋不轨。篡位毒，秉除贼。赖，归天位。南明福，弘光继。清太祖，膺景命。靖四方，克大定。廿一史，全在兹。载治乱，兴废事。读史证，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。”
“人不学不知义”这句话出现在《三字经》中，作为对儿童进行启蒙教育的一部分。这句话强调了学习的重要性，表达了如果不学习，一个人就无法理解道义和道德的含义。在《三字经》中，这句话与其他的道德教育和知识传授的内容一起，构成了对儿童进行启蒙教育的重要部分。
《三字经》是一部古老的启蒙读物，以三字句的形式，通过简洁明了的语句，向儿童传授了基本的道德、历史、天文、地理、数学、文学等方面的知识。这部读物在历史上有着非常重要的地位，被广泛用于儿童的启蒙教育。
《三字经》的作者是谁，历史上存在争议，但普遍认为是南宋的王应麟。这部作品在南宋时期就已经广泛流传，并在明清时期被多次修订和增补。如今，《三字经》已经成为文化中不可或缺的一部分，被用作儿童启蒙教育的经典读物。
《三字经》中的“人不学不知义”这句话，强调了学习的重要性，提醒人们如果不学习，就无法理解道义和道德的含义。这句话也反映了古代社会对教育的重视，认为教育是培养人的道德和智慧的重要途径。
除了“人不学不知义”之外，《三字经》还包含了许多其他的道德教育和知识传授的内容，如“首孝弟，次见闻”、“知某数，识某文”等，这些内容都强调了学习和道德的重要性，对于儿童的成长和发展具有非常重要的意义。
《三字经》中的“人不学不知义”这句话，不仅强调了学习的重要性，也反映了古代社会对教育的重视，是儿童启蒙教育的重要内容之一。