庐山谣寄卢侍御虚舟
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开十二峰，
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。万里动风色，
白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
这首诗作于作者游庐山之时。开头四句，交错使用散文化诗句与对仗很工稳的诗句，写出作者“五岳寻仙”的所作所为。从“五岳寻仙”到“一生好入名山游”，从“南斗傍”的庐山，到“庐山秀出南斗傍”的反复吟咏，表现出作者对庐山的惊慕之情，并呼应题目中的“谣”字。
“登高壮观天地间”二句，既写出庐山景壮观，为全篇奠定了雄浑的基调，又表现出作者的胸怀与庐山雄奇的山势相接，从而仿佛在人间与仙境之间游离。
“”八句，通过“”、“白波”、“九道”、“三石梁”等词，写出了庐山的另一番景象：江水腾起细密的浪花，流入深长的河流，经过重重叠叠的青山，再流入高而陡峻的山谷。作者运用夸张的手法，写出了庐山瀑布飞流直下的气势，描绘出一幅雄奇壮观的画面，也抒发了作者对大自然的热爱之情。
“好为庐山谣”至结尾，转入“寄卢侍御虚舟”的题意上。作者以浓墨重彩，再次描绘庐山的秀丽景色，并抒发了自己归隐山水的豪放情怀。作者把庐山的秀丽景色与自己的豪放情怀相结合，形成了强烈的对比，使诗歌的意境更加深邃。作者通过“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”等诗句，表现出对庐山仙境的向往，也流露出对现实世界的无奈和无奈中的超脱。
最后四句，作者以卢敖自比，表示自己也要像卢敖一样，追求更高的境界，追求与仙人同游。这种豪迈的情怀，与诗歌开头“我本楚狂人”相呼应，形成了强烈的反差，使诗歌的意境更加深邃。
此诗为贺知章谪官后自京赴江西过庐山与作者相遇时所作。开头四句写得极有气势，从而总摄全诗，点明诗人的心情与游仙的兴致。“五岳寻仙”遁天妄人，令人起劝仙之想。以下八句，从不同角度展现庐山的高、奇、美、秀，语言精警，如“屏风九叠云锦张”、“银河倒挂三石梁”、“翠影红霞映朝日”等，都显示出作者浪漫的文学特色。中间四句写出仗剑远游、寻仙访道的潇洒飘逸，以及庐山令人留恋忘返的原因。接着以移花接木的手法，将五老峰上的庐山香炉峰加以变通，从而把读者引入那惟妙惟肖的仙境，令人恍惚。最后以《庐山谣》为题目，点出赠送对象卢侍御虚舟。全诗基本上采用了律体形式，虽然用韵稍密，各段平仄的配置也还有欠当之处，但基本上属于“长律”，诵读起来，颇觉委婉曲折，清越和谐，洋溢着浪漫精神，很有杜意，跟李白歌颂友情的《山人劝酒》《下终南山过斛斯山人宿置酒》《将进酒》《赠汪伦》等诗的风格相近。
此诗描写庐山，极言山景之奇，笔势自横，其间多有兴会神到之言。如“五岳寻仙不辞远”极言求仙访道不辞遥远，可见追求之执着；“庐山秀出南斗傍”写庐山之奇拔；“影落明湖青黛光”极言山影倒映湖中的美丽；“银河倒挂三石梁”用银河倒挂形容瀑布，既大且奇。这些句子，都体现了作者浪漫的风格。作者此诗完全采用了律体形式，语言精警，堪称一绝。全诗基本上属于“长律”，虽然用韵稍密，韵脚的安排也有可商榷之处，但“长律”形式对于作者表现思想情感很为有利，诗中那些“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”、“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”等句子，在形式上与思想情感上都是协调一致的。诗中大量运用叠音词，如“苍苍”、“茫茫”、“落落”、“往往”等，渲染气氛，增添诗歌的韵律感，使全诗显得气势非凡，飘逸豪迈。