| 知识点 | 详细内容 |
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| 原文 | 《劝学》唐·孟子 |
| 原文内容 | 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 |
| 知识点1 | 通假字 |
| 详细内容 | “有”通“又”，意为“再”、“又”；“无”通“毋”，意为“不要”；“说”通“悦”，意为“高兴、喜悦”；“輮”通“煣”，意为“使木弯曲的一种工艺”；“知”通“智”，意为“智慧”。 |
| 知识点2 | 词类活用 |
| 详细内容 | “青，取之于蓝”中的“青”为名词做形容词，意为“青色的”；“而青于蓝”中的“青”为形容词做动词，意为“比……青”；“中绳”中的“绳”为名词做状语，意为“用墨线量过”；“金”为名词做动词，意为“使……锋利”；“木”为名词做状语，意为“用煨的方法使木弯曲”；“知”为名词做动词，意为“知道、了解”。 |
| 知识点3 | 特殊句式 |
| 详细内容 | “青，取之于蓝”为状语后置句，正常语序应为“青，于蓝取之”；“而青于蓝”为状语后置句，正常语序应为“而于蓝青”；“中绳”为省略句，应为“中（于）绳”；“輮以为轮”为省略句，应为“輮（之）以为轮”；“其曲中规”为省略句，应为“其曲（之）中规”；“则知明而行无过矣”为判断句，意为“那么就会智慧明达而且行为没有过失了”。 |
| 知识点4 | 虚词用法 |
| 详细内容 | “而”为连词，表顺承关系，意为“而且”；“而青于蓝”中的“而”为连词，表转折关系，意为“但是”；“则”为连词，表承接关系，意为“那么”；“矣”为助词，表陈述语气，意为“了”。 |
| 知识点5 | 古今异义 |
| 详细内容 | “博学”古义为“广博地学习”，今义为“知识、学问丰富，学识深广”；“参省”古义为“多次检查、省察”，今义为“参考、查阅”；“知”古义为“知道、了解”，今义为“知识、智慧”；“明”古义为“明达、明智”，今义为“明亮、清晰”。 |
| 知识点6 | 修辞手法 |
| 详细内容 | “青，取之于蓝，而青于蓝”为对比修辞手法，通过对比青和蓝的颜色，表达学习使人超越前人的道理；“冰，水为之，而寒于水”为对比修辞手法，通过对比冰和水的温度，表达学习使人超越常态的道理；“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”为比喻修辞手法，将木比喻为直木，经过輮制成为车轮，比喻人经过学习可以变得完美。 |
| 知识点7 | 文学常识 |
| 详细内容 | 《劝学》是战国时期儒家思想代表人物孟子所著，旨在劝诫人们要不断学习，不断进步。文章通过比喻、对比等修辞手法，阐述了学习的重要性，强调了学习使人超越前人的道理。文章也强调了自我反省、自我修正的重要性，认为只有不断反思自己的言行，才能不断进步。 |