楚王好
昔楚灵王好士之，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。其爱之也如是。腰者，身之司也。吞饭一世，敝精而为悴，从案而起，废履而兴，魏咎所以亡其国，而冯谖固去其守也。故每有患，臣必为之蹶，君必为之吠。今灵王好，臣亦蹶且吠矣。
寓意：
《楚王好》这篇短文，虽然短小，但是意义深刻。它讽刺了上有所好，下必甚焉的社会风气。楚灵王作为一国之君，其喜好竟然能影响到臣子的腰身，可见其影响力之大。而臣子为了迎合君主的喜好，不惜损害自己的健康，甚至改变了自己的生活方式，这种、阿谀奉承的行为，实在令人不齿。
在古代，君主的喜好往往能决定整个的风气。如果君主喜好贤能，那么臣子就会争相学习贤能，以求得到君主的赏识。如果君主喜好奢侈，那么臣子就会争相攀比，以求得到君主的青睐。而如果君主喜好，那么臣子就会不顾一切地追求，以求得到君主的欢心。这种风气，无疑是对社会的一种扭曲，对人性的一种。
在现代社会，虽然君主制度已经不存在，但是“上有所好，下必甚焉”的现象依然存在。例如，一些领导或者名人喜欢某种生活方式或者风格，那么他们的追随者就会争相模仿，甚至不惜改变自己的生活方式或者风格。这种风气，同样是对社会的一种扭曲，对人性的一种。
我们应该反思这种风气，反思我们对权力的崇拜，对名人的追随。我们应该明白，每个人都有自己的独特性，我们应该尊重每个人的独特性，而不是盲目地追求某种生活方式或者风格。只有这样，我们才能真正地活出自我，活出精彩。
讽刺上有所好下必甚焉的经典：
《楚王好》这篇短文，可以说是讽刺“上有所好，下必甚焉”的经典之作。它用生动的笔触，描绘了楚灵王喜好，导致臣子为了迎合君主的喜好，不惜损害自己的健康，甚至改变了自己的生活方式。这种、阿谀奉承的行为，正是对“上有所好，下必甚焉”的最好诠释。
在现实生活中，我们也不难发现这种现象。例如，一些领导或者名人喜欢某种风格或者爱好，那么他们的追随者就会争相模仿，甚至不惜改变自己的风格或者爱好。这种风气，无疑是对社会的一种扭曲，对人性的一种。
我们应该反思这种风气，反思我们对权力的崇拜，对名人的追随。我们应该明白，每个人都有自己的独特性，我们应该尊重每个人的独特性，而不是盲目地追求某种生活方式或者风格。只有这样，我们才能真正地活出自我，活出精彩。
我们也应该反思我们的社会制度。一个健康的社会制度，应该能够鼓励人们追求自己的独特性，而不是追求某种特定的生活方式或者风格。只有这样，我们的社会才能真正地进步，真正地发展。
《楚王好》这篇短文，不仅是一篇讽刺“上有所好，下必甚焉”的经典之作，更是一篇反思我们的社会制度，反思我们的生活方式，反思我们对权力的崇拜，对名人的追随的警世之作。