原文：
昔者，舜、禹浚（jùn，疏通）川，决（疏通）江河而通四夷（四方）九州（）也。乃劳身焦思，以（以……的）行（从事）德义，而（却）民（百姓）赖（归依）之，故（所以）至（到）今不亡（）。左（在左）丘明（人名）陵（登）山（山丘）而（却）能（能够）发（发出）其（往古）明（事迹）也，亦（也）左丘（人名）之（的）明（明察）也。而（却）今（现在）世（世人）未有（没有）能（能够）及（达到）（左丘明）者（的）也。余（我）悲（感叹）丘明之（的）生（生命）不（没有）逢（遇到）时（时代）兮（啊），乃（却）因（于是）托（假托）于（给）诒（诒，同“遗”，遗赠）之（他）也。
余（我）读（读）先（先代）圣（圣人）之（的）书（书），观（看）先（先代）圣（圣人）之（的）治（治理）迹（事迹），意（料想）令（使）人（百姓）之（的）心（心灵）无（不）忍（忍心）无（不）义（适宜）之（它）事（事情）以（而）行（从事）其（它）可（可以）者（的）之（它）事（事情）焉（啊）。故（所以）有（有）乱（乱世）臣（臣子）犹（如果）使（假使）其（他）智（智慧）及（达到）禹（人名）而（却）不（不）仁（仁爱）也，则（那么）其（他）智（智慧）及（达到）禹（人名）而（却）功（功绩）不（不）及（达到）禹（人名）者（的）也（啊）。可（可以）以（把）（禹）禹（人名）之（的）功（功绩）之（的）不（不）及（达到）逞（通“驰骋”，发挥）其（它）欲（欲望）于（到）非义（适宜）之（它）事（事情）以（而）长（永远）世（世代）焉（啊）？则（那么）言（说）夫（那么）智（智慧）及（达到）禹（人名）而（却）功（功绩）不（不）及（达到）禹（人名）者（的）可（可以）也（啊）。
夫（那么）智（智慧）及（达到）禹（人名）而（却）功（功绩）不（不）及（达到）禹（人名）者（的）否（不）可（可以）也（啊）。余（我）甚（很）惧（害怕）我（自己）位（职位）之（的）不（不）可（能够）久（长久）也（啊），故（所以）夫（那么）有（有）乱（乱世）臣（臣子）犹（如果）智（智慧）及（达到）禹（人名）也（啊）。
翻译：
从前，舜、禹疏通了九条大河，开拓了九州的道路，用来沟通四方的夷族和的九州。他们曾使身心劳苦，心神忧思，用来推行德义，而老百姓依赖他们，因此直到现在还不。左丘明登上高山，能够发扬古代的事迹，也是左丘明的明智啊。然而现在世上没有能赶上左丘明的人啊。我感叹左丘明生不逢时啊，于是借这个机会把这篇文章赠给他。
我读古代圣人的书，看古代圣理天下的遗迹，想到让老百姓的心不忍做不适当的事，而只做好事罢了。即使有乱世，假使他的智慧能赶得上禹，而不施行仁政，那么，他的智慧能赶得上禹，而功业却赶不上禹。假使说，智慧能赶得上禹，而功业赶不上禹，那可以吗？我认为不可以。
那么，智慧能赶得上禹，而功业赶不上禹，那不可以吗？我很害怕我的职位保不住啊，即使有乱世，假使他的智慧能赶得上禹，那也就罢了。
三过家门而不入的奉献：
大禹治水，三过家门而不入，这是古代神话传说中的一段佳话。这个故事不仅展示了大禹的公而忘私、勤勉工作的精神，也体现了他的坚定意志和无私奉献。
大禹，作为古代的治水英雄，他面临的是一场史无前例的洪水灾害。为了拯救百姓，他毅然决然地承担起治水的重任。在治水的过程中，他三次经过自己的家门，却都没有进去。这并非是因为他无情，而是因为他深知自己的使命和责任。他心中只有治水、拯救百姓的信念，而自己的家庭、亲人，在这一刻，都显得微不足道。
这种精神，这种奉献，是值得我们每一个人学习和铭记的。它告诉我们，在面对困难和挑战时，我们应该有怎样的态度和行动。我们应该像大禹一样，有坚定的信念，有勇于担当的精神，有为了更大的目标而牺牲小我的勇气和决心。
这个故事也告诉我们，一个人的力量是有限的，但只要我们心怀天下，心怀百姓，就能汇聚起无穷的力量，创造出奇迹。大禹治水，虽然只是神话，但它所传达的精神和理念，却是我们每个人都应该学习和实践的。
在今天，我们仍然需要这种精神，这种奉献。在面对各种困难和挑战时，我们应该有勇气去担当，有智慧去应对，有决心去克服。只有这样，我们才能像大禹一样，创造一个又一个的奇迹，为人类的进步和发展做出我们的贡献。