楚囚相对并非出自《世说新语》，这个成语的原始出处可以追溯到《左传·成公九年》。
后来，人们就用“楚囚相对”这个成语来形容两个或几个人被俘或受困，彼此相对，无法自由行动，但彼此间还能保持一定的联系和默契。这个成语在后世被广泛引用，用来形容处境困难，但还能保持一定的尊严和团结。
《世说新语》则是南朝宋时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆一批文人编写。这部书主要记载了东汉末年至南朝宋时期士大夫清高放诞的言谈逸事，书中描述了众多名士的玄妙清谈和机智能言，以及他们的高超人格和超人气质。其中，很多故事和言论都成为了后世传颂的佳话，但“楚囚相对”这个成语并未在其现。
“楚囚”一词最早出现在《左传》中，而“相对”则是一个常用的词语，表示面对面地相对。将这两个词语组合起来，形成了“楚囚相对”这个成语。这个成语随着时间的推移，逐渐被引申为形容处境困难，但还能保持一定的联系和默契，或者形容几个人被围困在一起，彼此相对，无法自由行动。
“楚囚相对”这个成语在后世文学作品中也有广泛的应用。例如，在明朝冯梦龙的《东周列国志》中，就有“楚囚相对，泪眼凄惶”的描写，用来形容人物处境困难，但还能保持一定的尊严和团结。在一些现代文学作品和新闻报道中，也经常可以看到“楚囚相对”这个成语的身影，用来形容一些被围困或受困的情境。
“楚囚相对”这个成语虽然并非出自《世说新语》，但它在文化中的地位却是不可忽视的。它不仅仅是一个成语，更是一种文化符号，代表着人们在困境中保持尊严和团结的精神。