“传道授业解惑也”出自韩愈的《师说》。
《师说》全文解析：
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师的重要性，说明求师即不论出身，年岁，无论地位，以能者为师的道理。
全文分为四个部分：
第一部分（第1段）：提出中心论题，即“道之所存，师之所存也”，作为全文立论的依据。
文章一开头就正面提出“古之学者必有师”这一论点，并概括指出老师的功能是“传道受业解惑”。接着连用几个反问句，通过对比，强调“无道无师”与“有道无师”的弊害，进一步论证从师的必要性和“道存乎师”的真理性。
第二部分（第2段）：对“生乎吾前”与“生乎吾后”的从师之道提出不同的看法：人不是生来就懂得道理的，谁没有疑惑？只要有疑惑，就要跟随老师学习。所以无论生在我前面还是生在我后面的人，我都从他们那里学习我认为该学的东西。“生乎吾前”者，其道德才智高出我很多，“虽师之不贤”，我从他那里学习，也是“嘉为吾师”的，因为“夫差亦愈圣愈智”；而“生乎吾后”者之所以比我圣智，是因为他“取乎吾而友之”，既“择师而教之”，又“则其善者而从之，其不善者而改之”。
第三部分（第3段）：以巫医乐师百工不耻相师为类比，指出“士大夫之族”以从师学习为耻是不明智的，分析耻学于师的多方面表现，揭露当时社会上“耻学于师”的恶劣风气。
第四部分（第4段）：以孔子从师学习为例，说明求师重道是自古以来的做法，并通过对当时不求师重道、不解惑的坏风气的批判，得出从师的必要。
全文中心句是：“道之所存，师之所存也。”
全文思路清晰，缜密而不拘泥，气势雄壮而不失含蓄，简洁明了，体现了韩文的雄伟风格和缜密特点，也充分展示了作者开阔的胸襟和积极进取的精神面貌。
文章善用对比、反衬手法，也是一大特点。对比，不仅使文章主题突出，而且通过对比还显示了一种的论辩力量。反衬，使文章更加严谨。
文章从中心到各段，从正面到反面，从现象到本质，层层深入，环环相扣，逻辑严密。作者把道理论述与举例论证结合起来，从而增强了文章的说服力。
《师说》是一篇优秀的古代散文，它不仅具有深刻的思想内涵，而且具有鲜明的文学价值。它用简洁明了的语言，阐述了从师求学的道理，批判了当时社会上的不良风气，对后世的教育产生了深远的影响。