晨诣超师院读禅经
唐 柳宗元
chán yán yǎng sāng guān，
禅言养浩然。
xián yuán luò huā shí，
闲园落花时。
qīng chán diǎn wú rén，
清蝉暂无人。
yīng sī bù yǔ luàn，
莺思不与乱。
chén xīng duàn rén jīng，
晨星断人行。
shuāng yán sàn zhōng shēng，
霜叶散秋生。
dàn yàn yǐn guāng fā，
淡艳盈光发。
shuāi cǎo shàng qíng luò，
衰草上晴落。
jīn xīn yǔ shēng jí，
金心与生急。
shuò zhào liú shuāng jīng，
硕照留霜经。
shuāi xiù bù dé guān，
衰秀不得观。
qīng fēng zì cuì miàn，
清风自飔面。
yán jià lǐ tiān xīn，
稔驾理天心。
wàng yán shēng dào yì，
望言生道意。
zuò fēng guī lǐ shí，
坐风归理实。
yán xiào guī lái chán，
言笑归来禅。
【注释】
1. 诣（yì）：往，到。超师院：指永州东寺。
2. 禅言：指佛家经典。养浩然：谓培养正气。
3. 闲园：指超师院的花园。
4. 清蝉：指蝉声清响。
5. 莺思：莺啼。
6. 晨星：清晨的星光。
7. 霜叶：指秋叶经霜。
8. 淡艳：谓花色淡雅。
9. 衰草：枯萎的草木。
10. 金心：指。
11. 硕照：谓太阳光照。
12. 衰秀：谓花木枯萎。
13. 飔（sī）面：谓风吹面。
14. 稔（rěn）驾：谓驾车已久。
15. 望言：谓听经。
16. 坐风：谓闻风。
17. 言笑：谓谈笑。
【译文】
到超师院，读。闲静的，落花满地。清晨的蝉声，似无人般清静。莺啼不乱，如晨星点点，行人渐少。秋霜后的落叶，淡雅而盈光。枯萎的草木，在晴朗中落下。心中急迫，想要读经。太阳光照，留下的霜白。花木已枯，不能观赏。清风拂面，驾车已久，想要归家。听经后，谈笑皆禅。
【赏析】
此诗是柳宗元谒见僧人超，登堂读经时的感想。此诗写读经感受，突出“清”字。前三联写环境之清，僧人待己之清，以及自己读经时心绪之清。最后两句写读经毕，别僧归途，仍归结到“清”字上。通篇围绕“清”展开，正面描写清，侧面衬托清，在清的意境中表现自适的情怀。
首联写超师不是名僧，却“养浩然”，名与实相副，令人钦敬。颔联写清晨读经的环境，叠字句“闲园落花时”，状园林之闲适，景象之幽美。“清蝉暂无人”，以物写人，蝉声清丽，暗示这里也无人来往，环境之静，可以想见。颈联写晨光熹微，晨星稀疏，人行皆断，唯有霜叶散落，一片清寂。此十字，不仅写晨景，且是写心境，笔意纵横。
“淡艳”一联，上句写花，下句写草。花淡艳而盈光，精神内敛；草经霜而枯萎，景象萧条。此联看似写景，且是写读经前的感受，实是写心境的枯槁。颈联与颔联，均写清晨到中所见，而此联是就当日所见，更具体地写读经时的环境，笔墨也更为细致。
“金心”一联，上句写读经，下句写归途。以金心（指）为生，急欲读经，故硕大如斗的日光照在上，也久留不去。归途所见，唯见草木枯槁而已，其意仍归结到“清”字上。末联写读经完毕，与僧话别，彼此言笑，心情欢悦，但仍是归结到“清”字上。“清”字是全诗的核心。
全诗八句，围绕“清”展开，句句写“清”，是“清”的赞歌。全诗写景，也写心，而景与心，又以“清”为线索互相黏合，句格闲淡，情景交融。
【作者】
柳宗元（773年—819年），字子厚，，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带），后迁于京兆（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，富于理论色彩，笔势雄健，逻辑严密，有很高的艺术性。他的游记写景刻画细腻，寄寓深远，如《至小丘西小石潭记》等。