晚春
唐 韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
晚春，是春天将逝的时节。此诗写晚春之际，花草树木都在争芳斗艳，连本无才思的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞。全诗表达了诗人对春天大好风光的珍惜之情，流露出对“晚春”的惋惜，富有哲理。
“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”写晚春景象。“草树”二字，既出“晚春”之意，又隐喻诗人晚年，具有“双关”之意。“知”字用得最为传神，其中不仅蕴含了诗人对春天大好时光的珍惜，更是替花草树木惋惜春将逝去的无奈。一个“知”字，把植物和春天人格化了，更为生动。后一句“百般红紫斗芳菲”，反衬出晚春时节“短暂”的特点，因为“百般红紫”“斗”得越激烈，赢得越彻底，那么预示着春将归去得也就越快，也就是说，春将归去得也就越迅速了。
“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”写“杨花榆荚”因“无才思”而只能“漫天作雪飞”，这是拟人说法。如果说“无才思”应是正面表达即“无所作为”中透出些许无奈的话，那么“惟解漫天作雪飞”则是“无可奈何”的情态表现了。这面写“杨花榆荚”的“无所作为”“无可奈何”，那面就衬托出春天“百般红紫”“争芳斗艳”的茂盛和热闹；这面写“杨花榆荚”的“漫天作雪飞”，那面就陪衬出春将结束时的缤纷和美丽，可以说，诗人虽写“杨花榆荚”的“不足”，却正好从反面写出了“晚春”的“可爱”，同时也透出了诗人对“晚春”的惋惜之情，并非简单的对“杨花榆荚”的贬斥。
这首《晚春》写的是晚春时节花草树木争芳斗艳的景象，表达了诗人对时间的珍惜之情。在这首写晚春的景物里，诗人借花草树木揭示出的深刻哲理是：一个人没有才德，没有作为，就要像无才思的杨花、榆荚一样，飘零、随风而舞，成不了材，只能任其白白浪费青春，一无所成。其实，何止是花如此，人也一样。做人要珍惜光阴，不失时机，“趁风扬帆”，造就自己，装点世界。因为，他懂得生命的真谛在于奉献，而非一味地夺利。
这首诗之所以显得“美丽”，正在于诗人在立意“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”时，能够“别出心裁”，把“抽象”的“劝惜”之意转化为“形象”的“图景”，所以“说得最高，说得最新”（《说诗晬语》），而不是将“惜春”或“言志”直接诉诸读者的理智，而是用几乎“设谜”的方式，多向展现晚春时节“草树”的“知”、“斗”等特性，以“无才思”的杨花、榆荚来反衬“有才思”的“草木”，以此展示由“晚春”到“惜春”的周折反复。诗人敏锐地抓住大自然中春将逝去时“草木”与“杨花榆荚”的不同表现，赋予它们以不同的象征意义，从而展示出它们的“才思”高低。这样，在貌似拟人的修辞中，实则蕴含了诗人对“草木”与“杨花榆荚”的赞赏和对“晚春”的惋惜，同时也告示读者：生命有价值才具有光辉。这正如清代诗人沈德潜所说：“人谓易之流于婉绀（同“浅”，指诗风浅陋），不知绝妙古文字，亦不外此。文章变化，侔（相等）于鬼神，而诗尤然。”（《说诗晬语》）
此诗虽写“晚春”，却毫无伤感之情，就像是运用拟人手法来展现了一个群芳吐艳、生机盎然的晚春景象，进而启发人们去思考其中蕴的意味：缺乏“才思”的“杨花榆荚”尚能满天飞舞，何况“思想”丰富的人们，更应该敢于创造，勇于创造，以奏响生命的最强音。
全诗语言生动活泼，情感别有，富有哲理，赋予景物以新鲜的意义，写得清新可爱，富有；在赋花草树木以人的品质时，是十分含蓄而精巧的，面对晚春景象，诗人不做丝毫的诅咒，不作“伤春”的感叹，而是“为晚春鼓与呼”，为晚春“代言”，将情境、理趣融化于一片喧哗之中，具有一种蕴藉的风致。