《愚公移山》乃古代寓言之佳作，载于《列子·汤问》篇。此故事以简短之篇幅，述愚公坚忍不拔之志，及其子孙之恒心，终感天地，使山移之神话。愚公之精神，令人敬佩；其故事之寓意，亦深邃且广。
愚公者，年近九十，居太行、王屋二山之间。两山高耸入云，道路阻塞，出入艰难。愚公决心移山，使后世免遭此苦。此其志，可谓宏大。愚公之妻，初闻此事，亦表示疑虑，然其疑虑非阻其志，乃出于关心。她深知愚公之决心，故以疑虑之问，试其决心之坚。
愚公之邻人智叟，闻此事，笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，欲以爪牙之利，上食埃土，下饮，其可乎？”智叟之言，看似有理，实则短视。他只见愚公之老，不见其志；只见困难之大，不见其决心。故智叟之笑，实为短视之笑，其止愚公，实为无力之止。
愚公对曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”愚公此言，尽显其决心与信心。他深知人力之可畏，亦深知子孙之无穷。故以子孙之生，对山之不移，其志坚如磐石。
故事之，在于愚公之志，感动天地。于是，帝遣夸娥氏二子，负二山，一厝朔东，一厝雍南。山移之神话，彰显天地对愚公之志之认同。此神话，非仅娱乐，实寓深意。
《愚公移山》之人物形象，愚公为主，其子孙为辅，智叟为衬。愚公之形象，乃坚忍不拔、百折不挠之象征。他之决心，超越年龄之限制，超越困难之大小。其子孙，虽未直接参与移山之行动，然其存在，为愚公之志提供了支撑与保障。智叟，则以反面形象出现，其言语虽有理，然其态度，却其短视与自私。
故事之寓意，乃在于鼓励人们要有恒心，要有决心，要有信心。无论困难多大，只要有恒心，有决心，有信心，终能克服。此寓意，跨越时空，对现代人仍有启示意义。在快节奏的现代社会中，人们往往因困难而退缩，因失败而沮丧。然《愚公移山》之故事，提醒我们，只要有恒心，有决心，有信心，终能达成目标。
《愚公移山》亦寓意着人类与自然的关系。愚公之移山，非单纯之移山，实乃对自然的挑战与抗争。此寓意，提醒我们要有敬畏自然之心，亦要有改造自然之志。在人与自然的关系中，我们要尊重自然，亦要利用自然，以实现人与自然的和谐共生。
《愚公移山》之故事，亦寓意着传承与发扬。愚公之精神，非仅传于其子孙，亦传于后世。此寓意，提醒我们要有传承之志，亦要有发扬之心。在传承中，我们要珍惜前人之智慧与经验；在发扬中，我们要发扬前人之精神，以为后人留下更多的智慧与经验。
《愚公移山》之人物形象鲜明，故事寓意深刻。愚公之精神，令人敬佩；其故事之寓意，亦深邃且广。此故事，不仅为古代寓言之佳作，亦为现代人提供了精神之支撑与启示。