《离骚》原文：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫乎蕙茝！彼尧舜之耿介兮，既通智而又亮。汤禹严以方降兮，吾独沉湎于沓滓。沅有茝兮醴有浦，将以遗兮远者。薆修姱以靿羁兮，鬻骥不称乎尔。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。惟夫人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余心之可惩兮，恐皇舆之败绩！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以靷鞚兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以兮，余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退不屈以迁逝。岂余心之可惩兮，皇路忽其既异。
忽反顾以游目兮，悲旧乡之壅蔽。遂排汤而欻疏兮，羌中道之嘉名。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之浩荡。余固知謇講之为患兮，忍尤而攘诟。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
离骚之旨趣深矣，固非一世之智所能测。盖自怨生离，离而怨至，故曰离骚。然其辞温厚，其义深长，乃诗人之正则也。
《离骚》翻译全文对照：
我是古帝高阳的子孙，我的父亲叫伯庸。在我出生之前，太岁已在孟春正月（据《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均”记载，屈原出生于楚宣王二十七年，即己卯年，太岁在寅，正月为孟陬，即正月）。父亲给我取的（美好的）名字，又（同时）赐给我相应的美好字（灵均）。我既有内在的美德，又加上外在的才能。我佩戴着江离和辟芷，又编秋兰作为佩带。我奔流不息啊，恐怕时光不等待（我）。日月迅速逝去啊，春去秋来（四季代序）。想到（自己）草木般日渐凋落，恐怕（你）也迟暮了（喻楚怀王）。为什么不利用此时（年富力强）而弃置污秽的（行为）呢？何不改变（自己）度数（行为）呢？驾着骏马，来（为我）在前面开路吧！
从前三位先王（尧舜禹）多么啊，（他们）本来就是（许多）美德的集中体现。他们混杂申椒和菌桂（作为食物），岂止是（单单）纫合蕙和茝（作为佩带）。那尧舜如此耿介（自守，即内心）啊，既明理又信实。商汤夏禹严正而下降（于民），（我）却沉湎于沓滓（即污秽）。沅江中有香芷，醴水中有苦菜（蘋，即蕨菜），这些是（我）拿来赠送给（远方的）人的。我佩带（修整得）如此美好，（而）骐骥（即良马）却不被称赞（反而受刍待）。希望（我的）枝叶（即德行）更加茂盛，希望（我的）美名（即德政）一旦（被君王）采取。只是（君王）群们（指上官大夫靳尚等）苟且偷安（即只顾自己，不顾），道路（即进贤之路）既昏暗（即被阻塞）又（而且）险峻（即指谗路）。难道（我）的心（即我的主张）真的（一点）错了吗？恐怕（君王）的车驾（即）要（即失败）！
我长声叹息而掩面哭泣啊，哀怜（）生活得多么艰难。（我）虽然爱好（自己）修洁（即加强自己的美德修养），（却）早上（在君王面前）进谏，晚上（即被君王）斥退。他们（指上官大夫靳尚等）既然以（我）蕙草（即佩带）为（有）污秽（即指谗言），又（而且）给我（再）加上（许多）诟病（即名）。这（也）是我心里所爱好的啊，即使九死（即多次被诬陷），也（我）终不会（向君王）有所懊悔。众位女子嫉妒（我）蛾眉（即指我的主张）（的）美丽啊，（就）（我）说是（好）（即指谗言）。本来时世风俗就是善于取巧啊，（他们）违背（了）绳墨（即法律）而又改变了（它），（他们）背离了墨线（即法律）而（反而）去追随（奸佞）邪曲（即指邪曲之心），竞相（以）周容（即苟容取容）为（行为）（即准则）。我内心忧闷啊，我穷困（于此）时啊。宁愿（自己）突然死亡（），（我）也不忍心（自己）做出（这种）丑恶（即指谄媚君王）的（行为）啊！
鹰隼不和那些鸟同群。原来从上古时候就（如此）。哪里能方圆相济呢，（因为）谁能同道相安呢？（我）使内心委屈（而）抑制（自己）的志向，忍受（了）尤多的（指谗言）诟骂。保持清白（而）死守直道啊，这本（就）是前代圣贤（所）推重的。我追悔（自己）当初（没有）从正道（即指贤路）察（即观察）啊，（因此）久久伫立（在）（君王）宫门之外（即指等待君王召见）。转回来（我）调转我的车辕（即指改变我的行为）啊，趁着（我）迷途不远（即指上的失败）。让（我的）马（在）兰薄（即指贤人之地）上漫步吧，（我）奔驰在椒丘（即指佞人之地）上（但）哪里（会）止息（呢）？进（到君王身边）不被（君王）容纳（即指被谗言诬陷）啊，退（出君王身边）不（因）屈服（即指不屈服于谗言诬陷）而（因此）消失（即指被放逐）。难道（我）的心（即我的主张）真的（一点）错了吗？（君王）的（进贤）大路（即指主张）忽然（就）改变了（即指被谗言诬陷失败）。
（我）忽然回顾（即指反省自己）以纵目远望啊，（因为）悲叹（我）故乡（即指楚国）被（奸佞之人）阻塞（即指被阻塞了贤路）。于是（我）就排（斥）斥（即指斥退）汤（即指上官大夫靳尚）而迅速（即指立即）疏通（即指进贤之路）啊，羌族（即指贤人）中路（即指中间的道路）的（好）名称（即指好的主张）。当初（我）既然和（你）订下盟约（即指上的盟约）啊，后来（你）又（背弃盟约而）有了（别的）他（即指别的主张）。我既然没有（对）离别（你）感到困难（即指没有感到上的失败），（我）却为（你即指楚怀王）（即指被谗言诬陷）而伤心。我固然知道（自己）謇謇（即指忠诚）会招（来）祸患（即指被谗言诬陷）啊，忍（受）尤（即指名）而（再）接受（它）诟（即指）。这（也）是我心里所爱好的啊，即使九死（即多次被诬陷），也（我）终不会（向君王）有所懊悔！
《离骚》的主旨（即指主张）趣旨（即指趣旨）深奥啊，本来（就）不是（一代）圣人的智慧（即指智慧）所能测度（即指理解）的。由于（自己）从怨（即指怨愤）中生离（即指被放逐），离（即指被放逐）而怨（即指怨愤）至（即指到），所以（这篇作品）叫《离骚》。《离骚》的言辞（即指作品）温和（即指作品）而忠厚（即指作品），它的义理（即指义理）深长（即指义理），这才是（诗人）的正则（即指典范）。
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