“化民成俗”这一表述，最早可见于西汉戴圣编纂的《礼记·王制》。在这部儒家经典中，“化民成俗”被用来描述古代君王或者的教育目标，即通过教育和引导，使民众形成良好的风俗习惯，从而达到治理、稳定社会的目的。
《礼记·王制》中记载：“司徒修饬其道，以教其民，师有而化之矣。其有犯命越礼，非先王之法者，从而治之，以监四方。是故，无不治之道，但患无志尔。若有志，则断无不能者。若其志之，终身不衰。若夫教之，则化民成俗，其萃如矣。”这段话强调了教育在化民成俗中的重要作用，即通过教育引导民众，使其形成良好的行为习惯和道德观念，从而达到治理、稳定社会的目的。
在古代，教育被视为治理的重要组成部分，而“化民成俗”则是古代教育目标的经典表述。在古代社会中，者通过设立学校、制定教育制度、选派教师等方式，对民众进行教育和引导，以期达到化民成俗的目的。这种教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养民众的道德品质和行为习惯，使其形成良好的社会风尚和道德观念。
除了《礼记·王制》之外，古代文献中还有很多关于“化民成俗”的表述和论述。例如，《论语·为政》中记载：“其叶湑湑，风其吹矣，维叶湑湑，风其吹矣，吾岂为其叶湑湑乎？不为其叶湑湑，不为其吹矣，吾岂为其化民成俗乎？”这段话表达了孔子对于教育和引导民众形成良好的行为习惯和道德观念的重视，强调了教育在化民成俗中的重要作用。
“化民成俗”是古代教育目标的经典表述，它强调了教育在引导民众形成良好的行为习惯和道德观念中的重要作用。在古代社会中，者和教育家们通过各种方式，对民众进行教育和引导，以期达到化民成俗的目的。这种教育目标的追求，不仅有助于维护社会稳定和治理，更是为了培养民众的道德品质和行为习惯，使其形成良好的社会风尚和道德观念。化民成俗的目标在古代社会中得到了广泛的认同和实践，并在今天仍然具有重要的现实意义。