太宗论举贤
太宗谓侍臣曰：“今日致治太平，以何为本？”侍臣曰：“陛下致治太平，必在于用贤。”太宗曰：“前世帝王，恃其至德，犹尚致乱，何况今之凡主，有能恃贤才而自安者乎？夫为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身；未有身治而国乱者也。故君之所贵，在于明行令，赏罚以信。如是，则百姓畏威而遵法，乃常安之道也。”
又谓曰：“古人云：‘任官惟贤才。’今之所任，亦当不例外。若任而不中其才，或进贤而不能用，此皆为不安也。故王者以不疑之心，任人以事；若受任者非其人，则事不济而祸随之。凡在所学，务求其实。言事之人，不可轻信。若必信所举者，当责其用人；若必责其用人，则谁敢轻举？今欲断事，当责其职。用人舍我其谁？故我求贤，不患弗得，患弗处也。弗得，尚可加诸努力；弗处，则劳而无功。故任臣以职，责其功而不责其短；任臣以事，功既成而赏其功，事既济而赏其事；若有过，当责其当责者。如此，则人各当其职矣。”
注释
1. 致治太平：使得到治理，社会繁荣稳定。
2. 恃：依靠。
3. 啖：吃。
4. 明行令：使命令明确。
5. 任官惟贤才：用人只考虑其贤能。
6. 事不济：事情不成功。
7. 责其职：根据他的职责来评判。
8. 弗处：不被重用。
翻译
又说：“古人说：‘用人只考虑其贤能。’现在所任用的，也应当不例外。如果任用的不是合适的人才，或者进用了贤能的人却不能使用，这都是不安定的原因。所以君主应该以不疑之心，任用合适的人来完成任务；如果接受任用的人不是合适的人选，那么事情就不会成功，灾难就会随之而来。凡是所学到的，都要追求其真实。对于进言的人，不能轻易相信。如果一定要相信进言者所推荐的人，那么应该责备他用人不当；如果一定要责备他用人不当，那么谁还敢轻易推荐人呢？现在要处理事情，应当根据他的职责来评判。用人除了我还有谁呢？所以我求贤，不怕找不到，只怕不被重用。找不到，还可以通过努力去寻找；不被重用，则是白费力气，没有功效。所以任用臣子要根据他的职责，只要求他成功而不责备他的短处；任用臣子要让他完成任务，任务成功了就奖赏他的功劳，任务完成了就奖赏他的事迹；如果有过错，应当责备该负责的人。这样，那么每个人就都能各尽其职了。”