《碎金鱼》原文：
汉宣帝时，太子太傅疏广、山翁下迁官，送至东门，广谓曰：“吾闻‘千金资财，吾死何带；万贯斛米，吾死何捎？’使以千金与吾，不如教子一经。吾受禄赐，得以养老，人皆谓我素渔于利，乘世权合，赡吾宗族，为吾假金，吾岂为其乎？若子长大，好骑马，好博弈，好蹴踘，好游遨，吾当为尔具之，至于官属人吏，更勿与知也。吾之教子，逮子幼也，非谓督责若辈，令其限制也。但令志意端良，所行莫苟，若长当位，必作良臣；若长非位，必作艺术家。若但作郎官，投笔为吏，诵言希声，不可为也。”
东郭先生闻之，谓令交好曰：“吾闻疏先生与令交好，吾欲碎一金鱼以贺之。吾闻：‘千金之裘，非一狐之白也；台榭之敝，非一木之折也；三代之兴，非一人之由也。’今疏先生教子，不使溺于富贵，不使汩于利欲，虽曰：‘死生有命，富贵在天。’然先生之教子，可谓知命矣。吾闻：‘王者之官，唯其德，唯其才，唯其功，然后受之，不然，则辞之。’今先生，若皆如此，可谓有德矣，可谓有才矣，可谓有功矣。吾闻：‘王者之官，必待其功，然后受之，今先生，若皆如此，可谓得矣。吾闻：‘王者之官，必有其德，然后受之，今先生，若皆如此，可谓全矣。吾闻：‘王者之官，必有其才，然后受之，今先生，若皆如此，可谓足矣。吾闻：‘王者之官，必有其功，然后受之，今先生，若皆如此，可谓当矣。吾闻：‘王者之官，必有其忠，然后受之，今先生，若皆如此，可谓诚矣。吾闻：‘王者之官，必有其信，然后受之，今先生，若皆如此，可谓贞矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓明矣。吾闻：‘王者之官，必有其仁，然后受之，今先生，若皆如此，可谓贤矣。吾闻：‘王者之官，必有其勇，然后受之，今先生，若皆如此，可谓武矣。吾闻：‘王者之官，必有其严，然后受之，今先生，若皆如此，可谓威矣。吾闻：‘王者之官，必有其廉，然后受之，今先生，若皆如此，可谓清矣。吾闻：‘王者之官，必有其节，然后受之，今先生，若皆如此，可谓贞矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓义矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其和，然后受之，今先生，若皆如此，可谓和矣。吾闻：‘王者之官，必有其仁，然后受之，今先生，若皆如此，可谓美矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓良矣。吾闻：‘王者之官，必有其信，然后受之，今先生，若皆如此，可谓忠矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓信矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其仁，然后受之，今先生，若皆如此，可谓武矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓明矣。吾闻：‘王者之官，必有其和，然后受之，今先生，若皆如此，可谓德矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓义矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其信，然后受之，今先生，若皆如此，可谓仁矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓美矣。吾闻：‘王者之官，必有其勇，然后受之，今先生，若皆如此，可谓武矣。吾闻：‘王者之官，必有其严，然后受之，今先生，若皆如此，可谓威矣。吾闻：‘王者之官，必有其廉，然后受之，今先生，若皆如此，可谓清矣。吾闻：‘王者之官，必有其节，然后受之，今先生，若皆如此，可谓贞矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓义矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其和，然后受之，今先生，若皆如此，可谓和矣。吾闻：‘王者之官，必有其仁，然后受之，今先生，若皆如此，可谓美矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓良矣。吾闻：‘王者之官，必有其信，然后受之，今先生，若皆如此，可谓忠矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓信矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其仁，然后受之，今先生，若皆如此，可谓武矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓明矣。吾闻：‘王者之官，必有其和，然后受之，今先生，若皆如此，可谓德矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓义矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其信，然后受之，今先生，若皆如此，可谓仁矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓美矣。吾闻：‘王者之官，必有其勇，然后受之，今先生，若皆如此，可谓武矣。吾闻：‘王者之官，必有其严，然后受之，今先生，若皆如此，可谓威矣。吾闻：‘王者之官，必有其廉，然后受之，今先生，若皆如此，可谓清矣。吾闻：‘王者之官，必有其节，然后受之，今先生，若皆如此，可谓贞矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓义矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其和，然后受之，今先生，若皆如此，可谓和矣。吾闻：‘王者之官，必有其仁，然后受之，今先生，若皆如此，可谓美矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓良矣。吾闻：‘王者之官，必有其信，然后受之，今先生，若皆如此，可谓忠矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓信矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其仁，然后受之，今先生，若皆如此，可谓武矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓明矣。吾闻：‘王者之官，必有其和，然后受之，今先生，若皆如此，可谓德矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓义矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其信，然后受之，今先生，若皆如此，可谓仁矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓美矣。吾闻：‘王者之官，必有其勇，然后受之，今先生，若皆如此，可谓武矣。吾闻：‘王者之官，必有其严，然后受之，今先生，若皆如此，可谓威矣。吾闻：‘王者之官，必有其廉，然后受之，今先生，若皆如此，可谓清矣。吾闻：‘王者之官，必有其节，然后受之，今先生，若皆如此，可谓贞矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓义矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其和，然后受之，今先生，若皆如此，可谓和矣。吾闻：‘王者之官，必有其仁，然后受之，今先生，若皆如此，可谓美矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓良矣。吾闻：‘王者之官，必有其信，然后受之，今先生，若皆如此，可谓忠矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓信矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其仁，然后受之，今先生，若皆如此，可谓武矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓明矣。吾闻：‘王者之官，必有其和，然后受之，今先生，若皆如此，可谓德矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓义矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其信，然后受之，今先生，若皆如此，可谓仁矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓美矣。吾闻：‘王者之官，必有其勇，然后受之，今先生，若皆如此，可谓武矣。吾闻：‘王者之官，必有其严，然后受之，今先生，若皆如此，可谓威矣。吾闻：‘王者之官，必有其廉，然后受之，今先生，若皆如此，可谓清矣。吾闻：‘王者之官，必有其节，然后受之，今先生，若皆如此，可谓贞矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓义矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其和，然后受之，今先生，若皆如此，可谓和矣。吾闻：‘王者之官，必有其仁，然后受之，今先生，若皆如此，可谓美矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓良矣。吾闻：‘王者之官，必有其信，然后受之，今先生，若皆如此，可谓忠矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆如此，可谓信矣。吾闻：‘王者之官，必有其礼，然后受之，今先生，若皆如此，可谓文矣。吾闻：‘王者之官，必有其仁，然后受之，今先生，若皆如此，可谓武矣。吾闻：‘王者之官，必有其智，然后受之，今先生，若皆如此，可谓明矣。吾闻：‘王者之官，必有其和，然后受之，今先生，若皆如此，可谓德矣。吾闻：‘王者之官，必有其义，然后受之，今先生，若皆